روزه وصال: تفاوت میان نسخه‌ها

'''روزه وِصال''' [[روزه|روزه‌ای]] است که به مدت یک شبانه‌روز (از [[طلوع فجر|اذان صبح]] تا سحر روز بعد) یا به مدت دو روز پیاپی (از اذان صبح تا [[مغرب شرعی|غروب]] روز بعد) ادامه پیدا کند؛ بدون این که در این میان [[افطار]] شود.<ref>طباطبایی یزدی، العروه الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۶۶۲.</ref> طبق [[فتوا|فتوای]] فقهای شیعه، روزه وصال، از انواع روزه‌های [[حرام]] به شمار می‌رود.<ref>شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۲۸۳.</ref> مستند این [[احکام شرعی|حکم]]، آیه‌ ۱۸۷ سوره بقره درباره مدت زمان روزه‌گرفتن،<ref>فاضل لنکرانی، تفصیل الشریعه فی شرح تحریر الوسیله الصوم و الاعتکاف، ۱۴۲۶ق، ص۳۳۷.</ref> [[حدیث|روایات]] و [[اجماع |اجماع فقها]] است.<ref>نجفی جواهری، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۱۷، ص۱۲۶.</ref>  

طبق فتوای برخی مراجع، درصورتی‌که شخصی نادانسته دو روز پیاپی روزه بگیرد، تنها روزه روز اول او صحیح خواهد بود.<ref>«[https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=45840&mid=266444 حکم روزه وصال]»، پایگاه اطلاع رسانی آیت‌الله مکارم شیرازی.</ref> به گفته [[مرجع تقلید|مراجع تقلید]]، اگر کسی در شب افطار نکند ولی قصد روزه نداشته باشد، مصداق روزه وصال نخواهد بود.<ref>خمینی، تحریر الوسیله، ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۳۰۴.</ref>

شارحان حدیث اهل‌سنت همچون محمود سُبکی تصریح کرده‌اند که [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] در این زمینه سه نظر ارائه کرده‌اند: حرمت مطلق، [[حرام|حرمت]] به شرط مشقت داشتن و [[مکروه|کراهت]].<ref>سبکی، الدین الخالص او ارشاد الخلق الی دین الحق، ۱۳۹۷ق، ج۸، ص۳۹۸؛بسام، تیسیر العلام شرح عمده الاحکام، ۱۴۲۶ق، ج۱، ص۳۳۷.</ref>

|عنوان={{عربی|اندازه=80%|پیامبر(ص): «لا وِصالَ في صیامٍ»<ref>‏حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۱۳ق، ج۷، ص۵۲۱؛ طیبی، حسین بن عبدالله، شرح الطیبی علی مشکاه المصابیح، ۱۴۱۷ق، ج۷، ص۲۳۴۳.</ref>}}

تنها روزه‌ای که در [[تورات]] به آن اشاره شده روزه روز کیپور است که [[یهودیت|یهودیان]] در این روز از غروب آفتاب تا غروب آفتاب روز بعد و به مدت ۲۵ ساعت روزه می‌گیرند.<ref>آبایی، «[http://www.iranjewish.com/essay/Essay70.htm تعنیت یا روزه در آیین یهود]»،‌ وبگاه انجمن کلیمیان تهران.</ref>