سید نعمت‌الله جزایری: تفاوت میان نسخه‌ها

*در سخنان جزایری برداشتی از ماهیت احکام شرعی و نحوه استنباط آنها را می‌توان استخراج کرد که دست‌کم تا صورت‌بندی نهایی آرای فقهی و [[اصول فقه|اصولی‌اش]]، وی در زُمره اخباری‎ها قرار می‌گیرد، زیرا وی از سویی [[فقه]] را نه مجموعه‌ای از قواعد کلی، بلکه انبوهی از روایات جزئی دانسته است که یگانه ملاک معتبر استنباط و مبنای عمل اند<ref>جزایری، غایة المرام، نسخه خطی، ج۱، ص۳۵ـ۳۶، ج۲، ص۹۵.</ref> و از سوی دیگر، برای غنی کردن منابع روایت و محدود کردن دامنه استنباط عقلی، علاوه بر نقد نظریه تقسیم چهارگانه احادیث ([[حدیث صحیح|صحیح ]]، [[حدیث حسن|حسن ]]، [[حدیث موثق|موثق ]] و [[حدیث ضعیف|ضعیف ]])، که مستلزم مناقشه درباره بسیاری از احادیث است <ref>جزایری، غایة المرام،  نسخه خطی، ج ۱، ص۲ـ۴.</ref> بر [[ثقه|وثاقت]] بسیاری از کتاب‌های حدیثی، چون [[عیون اخبار الرضا (کتاب)|عیون اخبار الرضا]] اثر [[شیخ صدوق]]، [[الاحتجاج علی اهل اللجاج (کتاب)|الاحتجاج]]  [[احمد بن علی طبرسی|طَبْرِسی ]] و [[الفقه الرضوی ]]، صحه گذاشته است.<ref>جزایری، غایة المرام، نسخه خطی، ج۱، ص۸.</ref>