Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۴۵۲
ویرایش
علم امام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{اعتقادات شیعه}} | {{اعتقادات شیعه}} | ||
'''علم امام''' یکی از ویژگی‌های اصلی امام در باور [[شیعه|شیعیان]] است. شیعیان معتقدند که [[امامت|امام]] عالم‌ترین فرد است و به جز علم به احکام دین و تفسیر | '''علم امام''' یکی از ویژگی‌های اصلی امام در باور [[شیعه|شیعیان]] است. شیعیان معتقدند که [[امامت|امام]] عالم‌ترین فرد است و به جز علم به [[احکام شرعی|احکام دین]] و [[تفسیر قرآن]]، به [[عالم غیب|امور غیبی]] نیز آگاهی دارد. یکی از عوامل تبیین‌کننده [[عصمت امامان|عصمت امام]] نیز علم او به حقایق امور دانسته شده است. امام می‌تواند از راه‌های غیر عادی مثل مشاهده [[عالم ملکوت|ملکوت]]، [[الهام]]، [[تحدیث|گفتگوی فرشتگان]] و مراجعه به [[جفر|جفر و جامعه]] به حقایق دینی و غیر دینی دسترسی داشته باشد. در کتاب‌های کهن حدیثی مثل [[بصائر الدرجات (کتاب)|بصائر الدرجات]] و [[الکافی (کتاب)|کافی]] و در [[جامع حدیثی|جوامع حدیثی]] متأخر مثل [[بحار الانوار (کتاب)|بحار الانوار]] احادیث فراوانی درباره علم امام، گستره آن، کیفیت آن و نیز راه‌های دسترسی امام به علم گردآوری شده است. با این حال آثار مستقل درباره علم امام در دوره‌های بسیار متأخر نگاشته شده است. | ||
روایات نقل شده درباره علم امام مضمون یک‌دستی ندارند و زمینه‌ساز اختلاف بین متکلمان شیعه و تقسیم ایشان به مفوضه و مقصره شده‌اند. گروهی از عالمان شیعه علم امام را نامحدود، بالفعل و حضوری | روایات نقل شده درباره علم امام مضمون یک‌دستی ندارند و زمینه‌ساز اختلاف بین متکلمان شیعه و تقسیم ایشان به [[مفوضه]] و مقصره شده‌اند. گروهی از عالمان شیعه علم امام را نامحدود، بالفعل و حضوری می‌دانند؛ ولی گروهی دیگر مثل [[شیخ مفید|مفید]] و [[سید مرتضی|مرتضی]] علم امام را محدود، ارادی و مشروط دانسته‌اند. افزایش‌پذیری علم امامان و روایاتِ ناظر به بی‌اطلاعی ایشان از برخی امور مؤید نظریه دوم دانسته شده است. برخی [[علم غیب|آگاهی امام از غیب]] را لازمه امامت و برخی دیگر تفضلی از سوی خدا می‌دانند که فراتر وظایف امامت به امام عطا شده است. | ||
درباره علم امام به زمان [[قیامت]] و [[علم منایا و بلایا]] و نیز آگاهی او از علوم و فنون رایج بین مردم و آگاهی از زبا‌ن‌های دیگر نیز اتفاق نظری گزارش نشده است. انتشار کتاب‌هایی مثل [[شهید جاوید (کتاب)|شهید جاوید]]، [[مکتب در فرایند تکامل (کتاب)|مکتب در فرایند تکامل]] و [[نظریه علمای ابرار]] بحث‌هایی را در فضای علمی شیعیان دامن زده است. | درباره علم امام به زمان [[قیامت]] و [[علم منایا و بلایا]] و نیز آگاهی او از علوم و فنون رایج بین مردم و آگاهی از زبا‌ن‌های دیگر نیز اتفاق نظری گزارش نشده است. انتشار کتاب‌هایی مثل [[شهید جاوید (کتاب)|شهید جاوید]]، [[مکتب در فرایند تکامل (کتاب)|مکتب در فرایند تکامل]] و [[نظریه علمای ابرار]] بحث‌هایی را در فضای علمی شیعیان دامن زده است. | ||