بحث رده:شاگردان بر پایه استاد
احترام به معصومان(ع)
با سلام و تشکر، به نظر می رسد برای رعایت احترام به معصومان(ع)، بهتر است رده «شاگردان بر پایه استاد» اختصاص به عالمان داشته باشد و برای امامان شیعه(ع) از رده «یاران امامان شیعه» استفاده شود. محمّد خردمند (بحث) ۲۹ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۶:۴۸ (UTC)
تعریف کاربردی و راهگشا یا تعریف کمال مطلوب؟
- @Fallah: با سلام و تشکر از لطف شما، هر چند قبلا نوشتم که تعیین ترین‌ها یا طبقه‌بندی برای جستجو و دستیابی آسانتر ولی باز هم یادآوری می کنم:
- تعریفی که برای شاگرد ذکر شده ملاحظه کردم. این گونه تعریف‌ها معتبر نیست به خاطر دو دلیل:
- این بزرگواران بجای تعریف بر اساس حدّ نصاب، به تعریف بر اساس حدّ کمال پرداخته اند یعنی به‌اصطلاح خیلی ایده‌آل و آرمانی تعریف کرده‌اند.
- نظر شخصی خودشان است و استناد علمی ندارند. عرف رایج بین اهل علم آیا این مقدار دایره شاگردی را محدود می‌کند؟! یا اینکه شاگرد و متعلم کسی است که در نزد استادی درس خوانده است؟
بر طبق تعریف کمالی که نقل شده باید ۵ شاخصه موجود باشد تا بتوان شخصی را شاگرد شمرد:
- شاگرد در اصطلاح حوزوی بر فردی اطلاق می شود که سالها در درس یک استاد شرکت کرده
- و درس های استادش را می نویسد
- و کار علمی برای استاد دارد
- و استاد نیز بر وی نظارت دارد.
- و به گونه ای است که مُعَرِّف استاد خویش است.
- نتیجه: اگر منبع و سندی دارید که همه این ۵ ویژگی را اثبات کند، می توانید از رده شاگردان بر پایه استاد استفاده کنید وگرنه نمی شود یعنی اگر مثلا ۴ ویژگی را دارد ولی ویژگی آخر را ندارد، باز هم نمی شود! به نظر شما آیا از بین شخصیت‌هایی که می دانیم از شاگردان یک استاد مشهور حوزه بوده اند، حتی برای ۵ درصدشان منبع و سند معتبر داریم که همه این پنج ویژگی را گزارش کرده باشد؟! اگر حتی یک درصد هم باشد خیلی عالی است! و کنارگذاشتن ۹۵ یا ۹۹ درصد بدون هیچ تردیدی تخصیص اکثر است. «شاگرد بودن» بجای خودش آیا حتی شورای نگهبان -که دقیق و سختگیر شمرده می‌شود- برای اثبات فقاهت و تأیید صلاحیت برای خبرگان رهبری نیز چنین تعریفی و چنین شاخص‌هایی قرار داده است؟! آیا دستورالعمل و تعریف مذکور قابل اجرا است؟! Kheradmand (بحث) ۱۶ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۸:۲۶ (UTC)
سلام. دلایل ذکر شده برای این که این تعریف، معتبر نیست، برای نادیده گرفتن این تعریف کافی نیست چون که اولا در کلام بزرگواران هیچ قرینه ای نیست بر این که در مقام تعریف بر اساس حد کمال هستند و ثانیا این که در عرف حوزوی اطلاق شاگرد به هر کسی که چند صباحی در درس یک نفر شرکت کرده صحیح باشد اول الکلام است و الاثبات علی المدعی. در ضمن بحث مربوط به شورای نگهبان نیز به موضوع مورد بحث کاملا بی ارتباط است.--فلاح (بحث) ۱۶ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۲۰:۴۹ (UTC)