بحث:یقین
با سلام و عرض ادب @P.motahari: مدخل خوب و کاملی است. به نظرم یک پیشنهاد برای تکمیل مدخل می رسد که خدمتتان عرض می کنم: «یقین» و «قطع» در زبان عامیانه به یک معنی هستند همانگونه که شما نیز یقین را به اعتقاد قطعی بازگردانده اید. حال همانطور که شما نیز به خوبی توضیح داده اید «یقین» اصطلاحی اخلاقی عرفانی است؛ اما «قطع» اصطلاحی فقهی و اصولی. بنابر این شاید مناسب باشد در بخشی از مدخل اشاره ای به اصطلاح «قطع» بشود و بفرمایید که «قطع» در علم فقه و اصول مورد بحث قرار می گیرد و... . --Rafati (بحث) ۲۸ ژانویهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۰۷:۳۴ (+0330)
- @Rafati: با سلام و سپاس، این مسئله در حال بررسی است که قطع اصولی و فقهی مدخلی مستقل باشد یا در همین مدخل از آن بحث شود.--P.motahari (بحث) ۳ فوریهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۰۳ (+0330)
اطلاعات کتابشناسی حقایق الایمان اثر فیض کاشانی در بخش منابع نیامده است.E.amini (بحث) ۱۷ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۵۹ (UTC)
با سلام
ضمن تشکر از زحمات نویسنده محترم:
- به نظرم بحث شود از این که یقین معرفت‌شناسانه آیا همان یقینی است که در آیات قرآن آمده و برایش اقسامی ذکر شده است؟ یا اینکه مشترک لفظی‌اند؟ اگر مشترک لفظی‌اند و در معنا با هم متفاوت هستند، در مدخل به وضوح از هم تفکیک شوند. برای تعریف یقین معرفت‌شناختی و بیان اقسام آن، می‌توان به کتاب‌های منطقی رجوع کرد.