بحث:همسایه‌داری
- سلام وادب وخدا قو.ت...(در روایتی از امام صادق(ع) آمده علت مبتلا شدن حضرت یعقوب(ع) به فراق یوسف(ع) و بنیامین(ع) و از دست دادن بینایی‌اش، کباب کردن گوشت یک گوسفند و غفلت از اهدای بخشی از آن به همسایگان گرسنه‌اش بود) به نظر می رسد امثال این روایات دردسرش بیشتر ازفایده‌اش باشد علاوه براین که در توضیح روایت مرحوم مجلسی در مرآة العقول گفته که روایت ضعیف است(۴ ـ عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زیاد ، عن علی بن أسباط ، عن عمه یعقوب بن سالم ، عن إسحاق بن عمار ، عن الکاهلی قال سمعت أبا عبد الله علیه‌السلام یقول إن یعقوب علیه‌السلام لما ذهب منه بنیامین نادی یا رب أما ترحمنی أذهبت عینی وأذهبت ابنی فأوحی الله تبارک وتعالی لو أمتهما لأحییتهما لک حتی أجمع بینک وبینهما ولکن تذکر الشاة التی ذبحتها وشویتها وأکلت وفلان وفلان إلی جانبک صائم لم تنله منها شیئا.)(الحدیث الرابع : ضعیف.) مجلسی، مرآة العقول، ج۱۲، ص۵۷۲. الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ۶ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۳۳ (+۰۳۳۰)
- @Mahdi1382: سلام علیکم. تشکر از نظر شما. اگر منظورتان عصمت انبیاء است که در این متن هم گناهی به حضرت یعقوب(ع) نسبت داده نشده و با عبارت غفلت از ... بار منفی آن کاسته شده و امثال این ترک اولی‌ها از انبیا فراوان نقل شده و خواننده نیز قطعا موارد دیگری را شنیده که در جای خودش پاسخ آن را می‌تواند دریافت کند. با توجه به این که عبارت کباب کردن گوشت یک گوسفند را برجسته کردید، شاید منظورتان نامناسب بودن این عبارت بود که دلیل آن را متوجه نشدم.
- درباره این که مرحوم علامه مجلسی این روایت را ضعیف دانستند، با توجه به این که آن روایت از کافی شریف نقل شده، چند نکته متعرض می‌شوم:
- تقسیم روایات به ضعیف و ... جهت شناسایی روایاتی است که برای استنباط حکم فقهی اعتبار دارند در حالی که روایت فوق، دربردارنده حکم فقهی نیست.
- برخی از بزرگان، اساسا روایات کافی را بی نیاز از بررسی سندی دانسته‌اند. به عنوان نمونه:
- عهده دار عمده روایات فقهی، کتب اربعه هستند که کتاب کافی در میان آنها مانند خورشید میان ستارگان است و اگر منصفی در آن تامل کند، از بررسی تک‌تک اسانید آن بی‌نیاز می‌شود و اطمینان به صدور آن پیدا می‌کند و آن روایات را صحیح به معنای قدما (معتبر) می‌یابد. (نرم افزار جامع فقه، محدث نوری، خاتمه مستدرک الوسائل، ج۳، ص۴۶۳)
- استاد ما مرحوم نایینی در درس خویش می‌فرمود: اشکال سندی کردن به روایات کافی شریف، کار کسی است که از فهم و درایت احادیث، وامانده و عاجز است. (خویی، معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۸۵).
- اگر دیدگاه علامه مجلسی در مورد روایات کافی در مرآة العقول را ملاک قرار دهیم، تمام روایات معتبر اصول کافی (اعم از صحیح، حسن، موثق، قوی، معتبر و امثال آنها)، ۳۵ درصد و احادیث ضعیف (بدون احتساب احادیثی که اختلافی دانسته یا اصلا ارزیابی نکرده) حدود ۶۴ درصد است. همچنین روایات معتبر فروع کافی ۴۹ درصد و احادیث ضعیف آن هم ۴۹ درصد است. (مقاله ارزیابی سند الکافی از منظر علامه مجلسی در مرآة العقول، ص ۱۷۴ و ۱۷۵) و این موجب می‌گردد حدود ۸۳۰۰ روایت از کتاب کافی کنار گذاشته شود. کتابی که به قول علامه مجلسی در میان همه کتب حدیثی، «أضبط الأصول و أجمعها و أحسن مؤلفات الفرقة الناجیة و أعظمها» است. (مرآة العقول، ج۱، ص۳)
- خود علامه مجلسی، تمام روایات کافی را معتبر می‌داند و بررسی سندی صورت گرفته در کتاب مرآة العقول را صرفا جهت ترجیح یک روایت بر دیگری در مقام تعارض انجام داده است. «و خلاصة القول فی ذلک و الحقّ عندی فیه: أنّ وجود الخبر فی أمثال تلک الأصول المعتبرة ممّا یورث جواز العمل به، لکن لا بدّ من الرجوع إلی الأسانید لترجیح بعضها علی بعض عند التعارض، فانّ کون جمیعها معتبرا لا ینافی کون بعضها أقوی» (مرآة العقول، ج۱، ص۲۲)
- روایت مزبور در نرم افزار درایة النور، به دلیل وجود علی بن اسباط (فتحی مذهب)، موثق ارزیابی شده که از نظر مشهور فقها، قابل پذیرش است.
M.mansoorsamaei (بحث) ۱۵ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۲۹ (+0330)
- با سلام
این مقاله اصلا ویکی نیست و یک مقاله ترویجی است.--Salar (بحث) ۱۴ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۵۶ (+۰۳۳۰)
- @Salar: عرض سلام و احترام. پیشنهاد مدخل (همسایه‌داری) و محتوای آن (حقوق و آداب همسایه‌داری) توسط مدیریت محترم صورت گرفته است. با تشکر.
M.mansoorsamaei (بحث) ۱۵ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۲۹ (+0330)
الجار ثم الدار
- لازم است مقاله همسایه‌داری با الجار ثم الدار پیوند شوند.--Shamsoddin (بحث) ۱۷ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۰ (+0330)
- @Shamsoddin: سخن حضرت زهرا در مورد همسایه در این مقاله، «نخست همسایه» با مقاله الجار ثم الدار پیوند داده شد. M.mansoorsamaei (بحث) ۱۷ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۷ (+0330)