بحث:نکاح مسیار
- سلام وادب وخدا قوت..(کلمه مسیار در لغت وجود ندارد و معنای آن در زبان عامیانه چیز زودگذر و آسان است.) چون واژه خاصی است و ظاهرا متناسب با شرایط حاکم براین ازدواج است به نظر می‌رسد اگر بیشتر به ریشه‌اش اشاره می‌شد شاید مفید بود زیرا چه بسا مخاطب اهل سنت با مراجعه به ویکی انتظار بیشتر و جزیی تری را داشته باشد. مانند این توضیح:(درباره ریشة لغوی واژه مسیار دو نظریه مطرح است. برخی معتقدند: «مسیار ریشه لغوی ندارد. بلکه کلمه عامیانه‌ای است که در سرزمین نجد در عربستان سعودی به معنای دیدار روزانه (الزیارة النهاریة) به کار می‌رود. وجه تسمیه این نوع ازدواج آن است که شوهر غالباً در دیدارهای روزانه به دیدن زوجه می‌آید، شبیه دیدار از همسایه‌ها» (تمیمی، 1418ق: ش 46، ص10). همچنین در تعریف دیگری آمده مسیار از سیر، حرکت و عبور گرفته شده و اصطلاح عامیانه‌ای است برای موردی که مرد در یکی از شهرهای مسیر گردش و ترددش برای تجارت یا کسب علم با خانمی ازدواج می‌کند که در زمان تحصیل یا تجارت نزد زوجه باشد. این دیدگاه را شیخ یوسف قرضاوی پذیرفته و می‌نویسد: «مسیار کلمه‌ای است که در خلیج رواج یافته و شاید به معنای مرور به زوجه یا سیر به وی می‌باشد و ازدواجی است که در آن زندگی دائمی و مبیت نیست» (اشقر، 1420 ق: ص161).https://ensani.ir/fa/article/2025/اهل-تسنن-و-ازدواج-مسیار#:~:text=این%20دیدگاه%20را%20شیخ%20یوسف,،%201420%20ق%3A%20ص161).الامرالیکم.
--Mahdi1382 (بحث) ۱۳ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۲۳ (+0330) - (همچنین برخی عالمان اهل سنت کوشیده‌اند مسیار را به نمونه‌هایی در فقه خود پیوند بزنند.)شاید دراین زمینه هم اگر ارجاعی به صورت مصداقی داده می‌شد مفید بود زیرا چه بسا مخاطب اهل سنت با مراجعه به ویکی انتظار بیشتر و جزیی تری را داشته باشد. مثل این دو مورد:( اما عده‌ای دیگر روش ازدواج مسیار را دارای سابقه تاریخی دانسته و در این زمینه به برخی از متون فقهی استناد نموده‌اند. از جمله ابن قدامه در مغنی آورده: «مردی که در ازدواج با زنی شرط نماید در هر هفته یک شب نزد وی باشد یا در ازدواج دیگری شرط کند که در هر ماه 5 یا 10 درهم به زوجه نفقه بدهد یا شرط نماید روزهای مشخصی از ماه به ملاقات وی رود» (مقدسی، بی‌تا: ج7، ص450). در مقام مقایسه با مسیار برخی اظهار می‌دارند: «فرقی بین آن چه ابن قدامه آورده و آن چه در حال حاضر به نام عقد مسیار وجود دارد، نیست مگر در اسم، که نام عقد مسیار جدید است» (بریدی، 2007).الامرالیکم.
مورد دیگری که به آن استناد شده، ازدواج نهاریات و لیلیات است (یعنی ازدواج روزانه یا شبانه) «فقهای قدیمی نوعی ازدواج به نام نهاریات و لیلیات ذکر کرده‌اند، بدین صورت: «مرد با زنی ازدواج می‌کند که شب در خارج از منزل کار می‌کند و روز نزد شوهر می‌رود یا روز کار می‌کند و شب به منزل نزد شوهر می‌رود» (شعراوی، 1422ق: ص139). (اشقر، 1420 ق: ص161).https://ensani.ir/fa/article/2025/اهل-تسنن-و-ازدواج-مسیار#:~:text=این%20دیدگاه%20را%20شیخ%20یوسف,،%201420%20ق%3A%20ص161) Mahdi1382 (بحث) ۱۳ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۴۳ (+0330)
پاسخ
@Mahdi1382: علیکم السلام. وقت به‌خیر
- در بخث لغت‌شناسی رأی قرضاوی و آیت الله مکارم را به صواب نزدیک‌تر دیدم و از توضیحات احتمال ضعیف دیگر در معنای لغوی صرف‌نظر شد.
- مطالب مورد اشاره شما نیز ملاحظه شده است. ما در ویکی پس از روشن شدن چارچوب عرفی موضوع به دنبال روشن‌کردن موضع شیعه هستیم. به نظر شاخ و برگ دادن به مفهوم‌شناسی و معرفی موضوع مدخل به هدف ما چندان کمکی نمی‌کند. اشارات و توضیح متن مدخل را کافی می‌دانم. Naghavi (بحث) ۱۳ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۲۲:۵۸ (+0330)