بحث:میرزا کوچک‌خان جنگلی
چند انتقاد:
- اطلاق قید روحانی به میرزا کوچک خان بی اشکال نیست. با توجه به اینکه درباره تحصیلات او اطلاع دقیقی در دست نیست بهتر است به نقل اقوالی که او را روحانی دانسته اند ( در بخش تحصیلات او) بسنده شود و قید روحانی از شناسه برداشته شود. یادآوری این نکته نیز خالی از فایده نیست که میرزا را هر چند بیشتر منابع فردی وطن پرست توصیف کرده‌اند اما درباره درستی اقداماتش متفق نیستند و ناظر بی طرف نیز نمی‌تواند به راحتی درباره این موضوع حکم کند. از این رو چه بهتر که در انتسابش به گروهی خاص جانب احتیاط را نگه داشت.
- ارتباط مقاله با تشیع مشخص نیست (جز اینکه میرزا خود شیعه بوده است). آیا قیام کوچک خان ارتباطی به آموزه‌های تشیع داشته یا رنگ و بوی تشیعی داشته؟ بعید است و در مقاله نیز بدان پرداخته نشده است.
- با توجه به این موضوع مقاله اطناب دارد. شاید اگر هدف نویسنده این مقاله نشان دادن بخشی از اقدامات روحانیت شیعه بوده است، بهتر بود بیشتر به خود میرزا و روحیات و زندگی و عقایدش و ارتباط آن با اقداماتش پرداخته می‌شد و از تفصیل در داستان قیامش خودداری می‌شد.
- و البته همه این اشکالات ناشی از کپی بودن مقاله است.
سلام وادب ممنونم از نکته های شما
- در مورد نکته اول در بسیاری از منابعی که درباره میرزا کوچک خان نوشته شده است به سوابق طلبگی و حوزوی بودن او اشاره شده بود از این رو این مسئله مورد نظر قرار گرفت. اما بهر حال اصراری هم در بودن این کلمه نیست.
- نکته دوم شما کاملا درست است ارتباط وثیقی بین اندیشه وی و تشیع شاید نباشد ممکن است در این حد باشد که او دین دار بوده است اما بیشتر او وطن پرست بوده است.
- نکته سوم اگر به جنبش اشاره شده است بدلیل آن است که نام وی با این قیام گره خورده است و اگر آن قیام را برداریم دیگر میرزا کوچک خان به ان معنا وجود ندارد.
- نکته چهارم درست می فرمائید تصورم این بود که مدخل ها مقالات علمی پژوهشی نیست ساختار بحث اگر سامان داشته باشد می توانیم به منابع رجوع کنیم و بصورت مستند استفاده کنیم اما کپی کردن به آن معنایی که هیچ کاری روی ان انجام نشده باشد نیز قابل پذیرش نیست.
- ممنونم از تذکرات شما.
بمرور نکته هایی را از دوستان یاد می گیرم.
- این که میرزا کوچک خان در آستانه اجتهاد بوده، بسیار بعید است ضمن این که بخشی که به این مطلب پرداخته منبع معتبری برای این ادعا ندارد. دیگر این که در ابتدای مقاله آمده که میرزا صرف و نحو را خوانده و بعد ترک کرده ولی در بخش یادشده ناگهان ادعای قریب الاجتهاد بودنش آمده که این دو با هم سازگار نیستند.--Ebrahim ahmadian ۵ نوامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۷:۴۷ (IRST)