بحث:مکافات عمل
@R.pouresmaeil: سلام علیکم. وقت عالی به‌خیر
چند نکته
- از مکافات عمل با عنوان آثار وضعی عمل یا جزای اعمال نیز یاد کرده‌اید، در‌حالی‌که برای مدخل تغییر مسیری ساخته نشده است. یا عناوین باید اصلاح شود یا نیاز به تغییر مسیر داریم.
- @Naghavi: با سلام و ادب. همان ابتدا تغییر مسیر اثر وضعی اعمال و آثار وضعی اعمال ساخته شده است.
- در بخش نمونه‌ای از مکافات اعمال مدخل از حالت گزارش‌نویسی خارج شده است.
- @Naghavi: ابتدای بخش گفته شده است که آیات و روایات این نتایج و آثار را به این صورت بیان کرده‌اند. و بعد اعمال و نتایج آن‌ها ذکر شده است. چرا گزارشی نیست؟
- در همان بخش برخی نمونه‌ها هم‌پوشانی دارند و نباید جدا لحاظ شوند، مانند «هدایت به راه راست با تمسک به خدا» که همان «هدایت در اثر ایمان» است. یا «زیاد شدن مال نتیجه پرداخت زکات» که فرع بر «برکت مضاعف نتیجه انفاق در راه خدا» است.
- @Naghavi: موارد ذکر شده با هم تفاوت دارند. در عنوان اول هدایت عام ذکر شده و در بعدی هدایت به راه راست. در عنوان سوم ازدیاد مال گفته شده و در عنوان چهارم برکت. این موارد عین هم نیستند. حداقل عین هم دانستن آن‌ها تحقیق دست اول خواهد بود. ظاهر روایت یا آیه به صورت گزارشی به همین صورتی هست که نوشته شده است.
- باز در همان بخش نوشته‌اید؛ «زندگی سخت نتیجه از یاد بردن خدا»؛ این نمونه با این ادبیات برای مخاطب ایجاد شبهه و سوال می‌کند. او می‌پرسد مگر زندگی بسیاری از کفار سخت است؟ به نظرم چنین مشکلی هم ناشی از خروج از گزارش‌نویسی است. خدا قوت. سلمکم الله تعالی--
- @Naghavi: اولا این صریح آیه قرآن است: و من اعرض عن ذکری فان له معیشة ضنکا. ثانیا این شبهه مختص این مکافات نیست و در موارد دیگر هم جاری است. ثالثا برای دفع این شبهه در بخش قبلی مدخل ذکر شده است که لزوما هر عملی مکافات دنیوی ندارد و هر کسی که در دنیا حال خوبی دارد لزوما نتیجه اعمال خوبش نیست. باتشکررضا پوراسمعیل (بحث) ۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۱۵ (+0330)