پرش به محتوا

بحث:مناظره‌نگاری

محتوای صفحه در زبان‌های دیگر پشتیبانی نمی‌شود
از ویکی شیعه
آخرین نظر: ۲۶ اکتبر توسط H.shamloo در مبحث ارزیابی نخست ۲۹ مهر ۱۴۰۵

*پیشنهاد

  • سلام و ادب و خدا قوت...(اسحاق بن محمد بن أحمد نَخَعی (درگذشت: ۲۸۶ق): از غالیان مشهور و جاعلان حدیث که برای او از کتابی با عنوان مجالس هشام یاد شده است )شاید اگر از الذریعه هم نقل می‌شد ابهام هشام برطرف می‌شد ومی‌توانستید اشاره کنید که منظور هشام بن حکم است

(مجالس هشام بن الحكم‌لإسحاق بن محمد بن أحمد بن أبان بن مراد بن عبد الله المعروف بعقبه و عقاب ابن الحارث النخعي، أخ الأشتر النخعي ذكره النجاشي مع إسناده إليه‌) الذریعه، ج۱۹، ص۳۷۳. الامر الیکم.✓ --Mahdi1382 (بحث) ‏۱۸ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۴۶ (+0330)پاسخ

  • (شیخ مفید (درگذشت: ۴۱۳ق): از جملهٔ برجسته‌ترین متکلمان شیعه که مناظرات کلامی مندرج در آثارش را شاگردش سید مرتضی در الفصول المختارة من العيون و المحاسن جمع‌آوری کرده است.

سید مرتضی (درگذشت: ۴۳۶ق): از متکلمان شیعه که مناظرات استادش شیخ مفید را در الفصول المختارة من العيون و المحاسن جمع‌آوری کرده است)آیا این دو کتاب است یا یک کتاب است که محتوایش از شیخ مفید و تنظیمش از شاگردش سید مرتضی است؟طبق منبعی که آدرس داده‌اید (الذریعه) ظاهرا یک کتاب است.--Mahdi1382 (بحث) ‏۱۸ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۲۱ (+0330)پاسخ

  • طبق گزارش الذریعه ظاهرا کتاب شیخ مفید «العیون و المحاسن» است(الفصول المختارة

من العيون و المحاسن تأليف الشيخ المفيد اختاره السيد المرتضى علم الهدى أبي القاسم علي بن الحسين م 436 صرح به في المفتتحة... )که به درخواست کسی سید مرتضی بخش‌‌‌‌‌هایی از آن را انتخاب کرده و نامش را الفصول المختاره من العیون و المحاسن گذاشته است.(...سألت أيدك الله أن أجمع لك فصولا من كتاب شيخنا محمد بن محمد بن النعمان ره في المجالس و نكتا من كتابه المعروف ب العيون و المحاسن-)الذریعه، ج۱۶، ص۲۴۴.

    • این کتاب یکی است که تلخیص سید مرتضی از آثار استادش به حساب می آید. جدا نقل کردن آن برای این بود که هر دو به خاطر این کتاب در عداد مناظره نگاران هستند و جدا نقل شدن آن موجب برجسته شدن آن و توجه بیشتر به این موضوع می شد.

--Mahdi1382 (بحث) ‏۱۸ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۲۱ (+0330) @Mahdi1382: عرض سلام و ادب و سپاس بابت توجه حضرتعالی.--H.shamloo (بحث) ‏۱۸ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۴:۲۴ (+0330)پاسخ

ارزیابی نخست ۲۹ مهر ۱۴۰۵

@H.shamloo:

  • غلبه رویکرد تاریخی بر مدخل به روشنی دیده می‌شود. در واقع رویکرد مدخل بیشتر نگارش تاریخچه تا است تا معرفی.✓
  • برای همین نه در شناسه و نه در بخش چیستی و جایگاه نام هیچ یک از آثار معروف و شناخته‌شده متقدم و متأخر شیعه نیامده است و این آثار در بخش نمونه‌ها آ‌ن‌هم به ترتیب تاریخی ذکر شده‌اند.✓
  • به نظرم نیاز است که یک بخش اختصاصی برای همین آثار ذکر شود و جایگاه آن‌ها هم مورد توجه قرار گیرد.✓
  • مواقف الشیعه احمدی میانجی نیز به نظرم باید ذکر شود در مدخل.✓
  • و نیز مناظره شیخ الشریعه اصفهانی با آلوسی.✓

--محمدکاظم حقانی‌فضل ‏۲۱ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۳۰ (+0330) @Mkhaghanif: انجام شد. با سپاس.--H.shamloo (بحث) ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۳۱ (+0330)پاسخ