بحث:مسجد جامع کرمان
@Roohish: با سلام و تشکر از زحمات و مقاله خوب شما.
- به نظرم اینکه آل مظفر شیعه هستند یا سنی خوب است مشخص شود.
- اگر اهل سنت بودند، آیا کتبه‌ای که درباره خلفا داشته‌اند نیز در مسجد وجود دارد یا خیر؟
- مدخل، جز «درج کتبیه علی و فاطمه»، وجه شیعی دیگری ندارد.
- این کتیبه‌ها در چه دورانی به مسجد افزوده شده‌اند؟ در این منبع گفته شده کتیبه «یا علی مدد» در این مسجد وجود دارد و احتمال زیاد داده مربوط به دوران صفویه است.
- نکته‌ای در منبع بالا که به نظر حقیر افزودنش به مقاله لازم است: «در گذشته اسم چهار خلیفه کار شده بوده اسـت، امـا بـه واسطه ظهور تشیع در هنگام مرمت به یاعلی مـدد در گوشـه‌ها و اللـه‌اکبر در سـتونها، تغییـر یافتـه اسـت.»
- بر اساس همین منبع شمار بسیاری کلمه «علی» در این معماری به کار رفته که اشاره به شمار آنها نیکو است و وجه شیعی مدخل را افزایش می‌دهد.
- همچنین عبارت شهادتین همراه با شهادت ثالثه (علی ولی الله) که به کرات در آن به کار رفته است.
- در شناسه به این وجه شیعی (کتیبه‌های علی و فاطمه) اشاره نشده است.
- ابوالقاسم هرندی، معرفی نشده است.
- عبارت «شیخ ابوالقاسم هرندی» مخاطب را به این اشتباه می‌اندازد که وی روحانی بوده است. وی اگر چه به «شیخ» شهرت داشته، ظاهرا روحانی نبوده و تاجر و خیر کرمانی است.
- استاد محمد یزدی معرفی نشده است.
- معنای «تولید پویا» را متوجه نشدم.
- «جلوه منحصربه‌فرد» اثبات‌پذیری ندارد.--عباس احمدی (بحث) ۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۹ (UTC)