بحث:مرزبانی
آخرین نظر: ۱۹ اوت ۲۰۲۵ توسط H.ahmadi در مبحث با سلام
- سلام و ادب وخدا قوت...(مدت زمان مرزبانی از سه تا ۴۰ روز ذکر شده و بیشتر از آن، حکم جهاد پیدا میکند... مدت زمان مرزبانی مستحب از سه تا ۴۰ روز ذکر شده است و بیشتر از آن، حکم جهاد دارد برخی از فقهای شیعی، مرزداری کمتر از سه روز را نیز مرزبانی دانستهاند...) شاید بنابر این عبارات که در مدخل آمده است برخی از احکام فقهی ۳ تا ۴۰ روز مرزبانی امثال این احکام باشد:(بنابر اِین، اگر شخصِی نذر کند مرزبانِی نماِید و مدت آن را مشخص نکند، واجب است سه روز مرزبانِی کند؛ چنان که اگر مالِی را براِی مرزبانان نذر ِیا وقف و ِیا وصِیت کند، به کسانِی که کمتر از سه روز در مرز اقامت کرده اند، تعلق نمِی گِیرد.)فرهنگ فقه فارسی، : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي،ج۷، ص۶۲۱. الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ۱۷ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۴۹ (+0330)
- (اگر کسی در زمان غیبت امام مهدی(عج) نذر کند بخشی از مالش را به مرزبانان بدهد، وفای به نذر، واجب نیست و باید آن را در امور خیریه دیگر صرف کند) ظاهراً این مورد هم در رابطه با نذر برای مرابطین در عصر غیبت هست:(کسِی که نذر کرده مرزبانِی کند ِیا مالِی را براِی مرزبانان هزِینه نماِید، باِید به نذرش عمل کند. بعضِی قدما گفته اند: اگر در غِیر زمان حضور امام عليه السلام و بسط ِید وِی، مالِی را براِی مرزبانان نذر کند، آن مال را در ساِیر امور خِیر جز مرزبانِی هزِینه مِیکند، مگر آنکه نذر او علنِی و مخالفِی آن را شنِیده باشد و در صورت اخلال به آن، خوف شناخت و سرزنش وِی برود. در اِین صورت، از باب تقِیه در همان مرزبانِی هزِینه مِی کند.)فرهنگ فقه فارسی، : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي،ج۷، ص۶۲۱. الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ۱۷ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۴۹ (+0330)
- اگر منابع مطالعاتی وکتاب شناسی ومانند آن هم معرفی میکردید شاید مفید بود. الامر الیکم.
سلام
تغییر مسیر به مترادف عربی (با توجه به اینکه صفحه مرزداران به زبان عربی جداگانه قرار است ساخته شود) درست نیست.
با سلام
ضمن تشکر از زحمات نویسنده محترم:
- بهنظرم در بیان احکام فقهی مرزبانی، آن دیدگاههایی که این مسئله را از مسائل حکومت اسلامی دانستهاند در اولویت باشد. بعد از آن بقیه فقهای قدیم در حاشیه این مطلب به صورت مختصر به آن اشاره شود.
- یک نکتهای که خیلی مهم است به آن توجه شود، توجه به معنا و مفهوم «مرز» است. آیا آنچه امروز از این معنا در نظر گرفته میشود همان چیزی است که در زمان فقهای گذشته یا عصر امامان معصوم از آن مراد میکردهاند؟ خیر. مرز در گذشته و آنچه در تعریف فقها مراد بوده است، مرز بین دارالکفر و دار الاسلام بوده است. بیشتر ناظر به امت واحده اسلامی بوده است و نه آن چیزی که امروزه در سازمان ملل برای کشورها به عنوان مرز تعیین میشود. براساس آن نگاه فقهی، پس باید مرز بین کشور ایران امروزه با عراق که هر دو مسلمان هستند وجود نداشته باشد یا معنا نداشته باشد، در حالی که بنا به معنای جدید، مفهوم دارد و ما با کشور عراق مرز داریم و مرزبانی هم میکنیم.
- تفکیک این دو معنا از هم ثمره دارد. امروزه و با توجه به این که مرزهای هر کشوری محدوده خودش را دارد، سخن گفتن از استحباب مرزبانی معنایی ندارد.
- سیر تحول مفهوم «مرز» را اشاره کنید. الان آیا کسی که با جنگنده از حریم هوایی کشور دفاع میکند، مرزبانی بر او صدق میکند؟ با توجه به توسعه در معنای «مرز» که مرز هوایی و حتی دریایی را هم شامل میگردد، بله صدق میکند.