بحث:مرجئه

سلام و خسته نباشید

به نظرم بهتر است قسمت مفهوم شناسی قبل از جایگاه باشد. چرا که اگر مطالب شناسه رو کان لم یکن تلقی کنیم مقاله بهتر است با شناساندن فرقه شروع شود. ظاهرا قبلا درباره‌ش بحث شده که جایگاه مقدم باشه.
این عبارت که در ترجمه روایت آوردید ترجمه دقیقی نیست. (امام صادق(ع) گفت: تو مرجئه‌های شیعه زیادی در آن جمع دیده‌ای)

متن روایت از همان منبع: « إِنَّكَ سَتَرَى فِيهَا مِنْ مُرْجِئَةِ الشِّيعَةِ كَثِيراً.» همانا تو بسیاری از آن مردم را شیعه مرجئه خواهی دید (ظاهرا فکره ارجاء در شیعه هنوز یا منسجم نشده و یا علنی نبوده است.) در مقاله‌های مربوطه به همین شکل ترجمه شده و با جریان کلی داستان هم سازگارتر هست. ترجمه کلمه مرجئه الشیعه هم احتیاج به تامل دارد شاید بشود با توجه به مفهوم اش اصطلاحی فارسی جایگزین شود.

دو آیه‌ای که به عنوان دلیل بر مرجئه ذکر کردیدبرای مرجئه‌ای که فقط امید بخشش دارد خوب است؛ اما طبق معنای مرجئه صدر اسلام که کسانی بودند که قضاوت نمیکردند دلیل قرآنی آن آیه 106توبه باشد بهتر است. ظاهرا برای مرجئه صدر اسلام استدلالی ذکر نشده و تنها مرجئه به معنای کنونی برای خود استدلال ارائه کرده‌اند.
این عبارت شما از منبع در برخی مواضع دقیق نیست: (اصطلاح مرجئه از ارجاء گرفته شده که یا به معنای تأخیر انداختن یا به معنای امید داشتن است.[۱۸] طبق معنای اول، از این جهت که این گروه اعمال انسان را از اعتقاداتش جدا دانسته یا حکم شخصی که مرتکب گناهان کبیره شده را به قیامت موکول کرده، به آنها مرجئه گفته می‌شود.[۱۹] طبق معنای دوم به این دلیل که آنها امید به بخشیده شدن گناهان شخص مؤمن در آخرت دارند، مرجئه نامیده شده‌اند.[۲۰])

مثلا شهرستانی در ملل و نحل گفته است: الارجاء علی معنیین احدهما التاخیر... و الثانی: اعطاء الرجاء . اعطاء الرجاء یعنی امید بخشی. ظاهرا این ها چون معتقد بودند معصیت به ایمان ضرر نمیزند به همدیگر امید میدادند مثل همین کارای جامعه فعلی که با دیدن اشتباه و گناه از اشخاص میگویند: «حالا عیبی نداره و خدا میبخشه»

Rezashams (بحث) ‏۱۴ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۴۸ (UTC) باتشکرShaker (بحث) ‏۱۵ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۷ (UTC)

بلا تکلیفی

مشکل اصلی مدخل مرجئه بلاتکلیفی است که نمیداند با کدام مرجئه طرف است و هر بخش آن ناظر به یک معنا است که به بخش دیگر ربطی ندارد. ساختار مقاله از اساس باید تغییر کند تا بحث روشن شود. --محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۱۷ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۳۰ (UTC)

با سلام

@Rezashams:

با سلام و ضمن تشکر از زحمات نویسنده محترم:

در بخش جایگاه خوب است بیشتر به این موارد اشاره شود: جایگاه این فرقه کلامی در جهان اسلام، در روایات امامان معصوم(ع)، در کتاب‌ها و آثار کلامی...به‌نظرم بهتر است ارتباط مرجئه با بنی‌امیه در همین بخش جایگاه بیاید.
ارتباط این فرقه کلامی با جایگاه سیاسی بنی امیه شفاف و واضح نیست. کدام تئوری و اندیشه مرجئه در مشروعیت‌بخشی به خلافت بنی امیه تأثیرگذار بود و به‌کار گرفته شد؟
پیشنهادم این است که در ابتدا به اندیشه‌های کلی و آن مبانی کلی‌ای که همه گرایش‌ها و زیرشاخه‌های این فرقه در آن اشتراک دارند تصریح شود (اندیشه محوری مرجئه در همه گرایش‌های آن بیان شود) و بعد گفته شود مرجئه فرقه‌ها و گرایش‌های دیگری دارد و بعد به تمایزشان با هم پرداخته شود.
روایاتی که از امامان معصوم در لعن یا بیزاری از فرقه مرجئه آمده، ناظر به کدام گرایش و یا کدام اندیشه است؟
بخشی از اطلاعاتی که در قسمت «معانی دیگر» آمده می‌تواند به قسمت «مفهوم‌شناسی» و بخشی دیگر به قسمت «تاریخچه» منتقل شود و «مرجئه شیعه» می‌تواند خودش یک بخش مستقل باشد.

باتشکر

Hamzeh-Ahmadi (بحث) ‏۱۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۱۷ (UTC)

@Shaker:

باعرض سلام وخسته نباشید

اگر بحث فرقه ذیل تاریخچه و قبل اعتقادات بیاید بهتر است چون خواننده بخاطر عدم آشنایی با فرقه‌ها در اعتقادات مقداری سردرگم می‌شود. (معانی دیگر) را به عنوان یک بخش مجزا اشتباه است بلکه ذیل همان بخش فرقه‌ها باید ذکر شود یا مرجئه را تقسیم به شیعه و سنی کنید و ذیل هریک جدا بحث کنید.

E.keshavarzi (بحث) ‏۲۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۰۰ (UTC)