بحث:لاتجتمع امتی علی الضلالة

• سلام وادب وخدا قوت...( او همچنین بیان کرد، این حدیث افزون بر آنکه مرسله است، نمی‌توان برای اثبات حقانیت قرآن، به اجماع مسلمانان استناد کرد و حجیت آن اجماع را با همین حدیث اثبات کرد)ظاهرا تصریحی به مرسله بودن این حدیث نبوی در کلام بروجردی نیست. و این عبارت مدخل هم زیاد گویا نیست. ظاهرا منظور این است که حجیت وحقانیت قرآن خودش موضوع مستقلی است ونیازی نیست که با حدیثی که درباره حجیتِ اجماع از پیامبر نقل شده حجیت قرآن اثبات بشود.

عبارت بروجردی این است:(أنه يمكن أن يكون (عليه السّلام) قد أجاب في مقام المعارضة بذلك، و إلّا فليس لإثبات حقيّة القرآن بالتمسّك بإجماع المسلمين الذي هو حجة بدليل قول النبي (صلّى اللّه عليه و آله): «لا تجتمع ... الخ»، لأنّ ثبوت حقية القرآن في عرض ثبوت حقية نبوّة النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) و ليست أظهر كي يتمسّك بها عليها، كما لا يخفى. و يشهد لما ذكرنا أنّ الامام (عليه السّلام) كتب هذا الجواب لأهل الأهواز الذين كانوا شيعة له (عليه السّلام)، و كانوا معتقدين للقرآن من غير حاجة الى إثباته بإجماع الامّة، فيعلم من هذا أنّ مراده (عليه السّلام) تعليم الشيعة للمناظرة مع المخالفين بالطرق التي يعتقدونها، فتأمل.)--Mahdi1382 (بحث) ‏۲۵ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۵:۵۴ (+0330)

• افزون بر اختلاف ذیل حدیث ( : لا تجتمع أمتي على الخطأ، وقوله صلى الله عليه وآله وسلم « لا تجتمع على ضلال »)صدر حدیث هم با تعابیر مختلف نقل شده است.((لم يكن الله ليُجمع أمتى) و يا (إن الله لايُجمِع أمّتى))https://lib.eshia.ir/10257/48/2/%D9%84%D8%A7%D8%AA%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%85%D8%AA%DB%8C
• («یَدُ اللهِ مَعَ الجَماعَةِ فمَن شَذَّ شَذَّ فِي النّارِ» آمده است؛ یعنی «دست خدا با جماعت است و هرکس از جماعت جدا شود، از راه هلاکت جدا شده است»)ظاهرا ترجمه مناسب با مضمون حدیث نیست.( دست خدا بر سر جماعت است. هر كس از جامعه جدا شود، تنها درون آتش برده مى شود.)--Mahdi1382 (بحث) ‏۲۵ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۶:۰۰ (+0330)