بحث:قوم سبأ
- سلام وادب وخدا قوت...(در میان مردم عرب ضرب‌المثل شد: «تَفَرّقُوا اَیادِی سَبأ»، یعنی «دست‌های سبأ پراکنده شد.») ظاهراً ترجمه ایادی به دست‌ها زیاد دقیق نیست منظور معنای کنایی است.در تفسیر منهج الصادقین هم فقط متن عربی ضرب المثل آمده است(يا از روى ضرب المثل گويند تفرقوا ايادى سبا ) منهج الصادقین، ج۷، ص۳۶۴. منظور و کنایه از متفرق شدن مانند قوم سبا است . مکارم شیرازی در نهج البلاغه این گونه ترجمه کرده است.(فَمَا آتِي عَلَى آخِرِ قَوْلي حَتَّى أَرَاكُمْ مُتَفَرّقِينَ أَيَادِي سَبَا.... همچون (قوم سبا) پراكنده مى‌شويد) ترجمه نهج البلاغه،خطبه ۹۷، ص۲۰۵. در مجمع الامثال میدانی ج۱ ،ص۲۷۵آمده است:(ذَهَبُوا أَيْدِي سَبا، وَتَفَرَّقُوا أَيْدِي سَبا.
أي تفرقوا تفرقاً لا اجتماع معه.)الامر الیکم. --Mahdi1382 (بحث) ۱۹ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۲۷ (+0330)
چند نکته
@M.abedini: باسلام
- «قوم سبا در دو بخش باید بحث کرد: یکی یک حکومت و سرزمین تاریخی است که باید به منابع تاریخ و پژوهش‌های باستان‌شناسی ارجاع شود در حالی که الان بیشتر منابع مقاله تفسیری است.»
- «دوم نگاه دینی و قرآنی به قوم سبا است. برای نگاه شیعی هم باید نگاهی به گفتار امامان درباره سبا انداخت. در این مقاله نگاه شیعی وجود ندارد. فقط منابع تفسیری شیعی است اما محتوا شیعی نیست.» به کتب روایی شیعی مراجعه کردم اما متاسفانه روایاتی که بالخصوص درباره قوم سبا ذکر شده باشه چیزی پیدا نکردم
- «مقاله زیاده نویسی دارد یک بند بلند درباره عمران و آبادانی یا قدرت نظامی زائد است.»
- «تیترها و ساختار نادرست است. اول از نظر تاریخی باید قوم سبا معرفی شود. بعد نگاه قرآنی و بعد شیعی. می‌شد از تیترهایی مانند تاریخ قوم سبا، قوم سبا در نگاه قرآن و چیزهایی از این دست (به جای تیتر ویژگی) استفاده کرد.» اگرچه در مقالات مختلف به همین سبک توصیه شده، نوشته شده است اما قبل از نگارش این مقاله با حاج آقا حقانی مشورت گرفتم و ایشان نیز این روش تلفیق ساختاری را تایید کردند و بنده هم بدون تفکیک کردن نظر تاریخی و نگاه قرآن هر دو را باهم جمع کرده و ساختار را اینگونه نوشتم
- «ساختار دانشنامه جهان اسلام، بهتر بود در اینجا هم با تلخیص رعایت می‌شد.» از نکات مقالات و ساختارش استفاده کردم اما بصورت مستقل نیاوردم
- «عبارت پردازی نیاز به تلخیص دارد.»
- «اینکه قوم سبا شامل قوم سلیمان هم هست یا نه، چه ارتباطی به تیتر جایگاه و اهمیت دارد؟»
همانگونه که اشاره شد چون هدف از نگارش تلفیق قرآن و تاریخ با هم بود و نخواستیم دو نگاه جداگانه مستقل از تاریخ و قرآن در ساختار اعمال کنیم این مساله در قسمت معرفی و جایگاه مورد توجه قرار گرفته افزون بر آنکه داستان ملکه قوم سبا در زمان حضرت سلیمان(ع) نیز آمده که باید بدان اشاره می‌شد
- «جاداشت از نقشه تاریخی استفاده شود برای نشان دادن قلمرو.» متاسفانه پیدا نکردم
- «جایگاه نمادین قوم سبا در ادبیات هم می‌تواند اشاره شود.»
- «*مقاله فاقد ردۀ مناسب، فاقد جعبه اطلاعات خاندان، فاقد جستار وابسته و فاقد تغییر مسیر است.»
رده و جعبه اطلاعات قوم انجام شد
- «سبأ درست است یا سبا؟. اگر چه در عربی سبأ است؛ اما در فارسی به صورت سبا نیز به کار رفته است. در صورت درست بودن سبأ، لااقل باید تغییر مسیر برای سبا ساخته می‌شد. »
- «متن و شناسه در مواردی در تضادند. مثلا در شناسه گفته شده «در آیه ۱۵ سوره سبأ و آیه ۲۲ سوره نمل» اما در متن آمده است: «در آیات ۱۵ - ۱۹ - آیات ۲۲ تا ۴۴ سوره».»
- «سرشناسه ضعیف است. سرشناسه باید مهمترین وجه نوشتن مقاله باشد.»
- «انتقال نادرست متن مبدأ به مقاله: آمده: «نام سبأ در تورات بارها ذکر شده» آمده در مستند ارائه‌شده، تنها دو مورد آمده است که به آن بارها نمی‌گویند!!»
- «روشن نبودن یا مفید نبودنِ متن. دقت کنید: در مقاله آمده است «حدود سال‌های ۱۰۰۰ تا ۷۵۰ قبل از میلاد زندگی می‌کردند» یعنی پیدایش‌شان؟ یا نابودشدن‌شان؟ اگر پیدایش مراد است با بخشی از مقاله تهافت دارد، چون آمده « نام سبأ در تورات بارها ذکر شده» در حالی که حضرت موسی 1700 سال پیش از میلاد بوده است. و اگر نابودیست با بخش دیگری از مقاله تهافت دارد که آمده «انقراض قوم سبأ قرن‌ها پس از دوران حضرت سلیمان(ع) روی داده» در حالی که حضرت سلیمان 700 یا 1000 فوت کرده است. اگر هم مراد این است که نه پیدایش و نه نابودی، بلکه تنها در آن سالها وجود داشته‌اند، در این صورت این اشکال پیش می‌آید که این اطلاعات چه سودی دارد!!؟ این کلام مانند این است که گفته شود: امام خمینی در سال 50 زنده بوده است!!»
- «اطلاعات غیرمفید و غیرهمسو با رویکرد ویکی‌شیعه: مانند:
1- محققان تاریخ، قوم سبأ را به دو دوره مکربیان (پایتخت صرواح) و سبائیان (پایتخت مأرب) تقسیم کرده‌اند، اما اطلاعات دقیقی درباره نام‌ها و مدت حکومت این دوره‌ها ذکر نکرده‌اند.»
2- محققان با تکیه بر منابع تاریخی، عمده تجارت قوم سبأ را تجارت طلا، بَرده‌داری، تولید عطر و سنگ‌های قیمتی ذکر کرده‌اند. »'
- * «معرفی غیرمفید: مانند «به گفته بی‌آزار شیرازی عالم دین» عالم دینِ مسیحیت یا اسلام، سنی یا شیعه، فقیه ، اصولی، تاریخ پژوه یا ....»
- «برخی تیترها گویا نبوده، خنثی هستند: مانند «توحید و بت‌پرستی» «قدرت نظامی» «عمران و آبادانی» مثلا می‌توان گفت: «برتری نظامی‌داشتن» «جامعه‌ای مشتمل بر یکتا‌پرستان و غیریکتاپرستان» «توجه به آبادی و دانش» »
- «عدم به‌کارگیری هرم وارونه: در چنیش مطالب، باید مهمترین جمله در ابتدا، و جملات کم‌اهمیت‌تر در انتها ذکر شود. مثلا در بخش «کفران نعمت سبب نزول عذاب» به جای مطلب اصلی که در آخر آمده، مقدماتی به این منظور بیان شده است. » اگرچه بحث انکار خدا، ناشکری و تکذیب پیامبران در آخر بحث آمده ولی در سیر نگارش اول ذکر نعمت می شود و سپس کفران و بعد عذاب.
- «مقالات متعددی درباره قوم سبأ نوشته شده که می‌شد در بخش «پیوند به بیرون» مورد استفاده قرار گیرد. »
- «با اینکه در منابع نام افراد مشهوری دیده می‌شود، اما در متن تنها نام صدرالدین بلاغی (آن هم بدون لینک شدن) آمده و در بقیه موارد از تعابیر مبهمی مانند بعضی مفسران، برخی مورخان و مانند آن استفاده شده است.»
@Salar:
سلام و عرض احترام
ممنون بابت نقد خوبتون
ان شاء الله موارد مذکور را اعمال می کنم M.abedini (بحث) ۴ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۵۴ (+0330)
@Salar:
سلام و عرض ارادت
حداکثر نکات اصلاحی انجام شد