بحث:قاعده اقرار

حق الناس اقرار ندارد؟

پبخش کاربردها به گونه‌ای نوشته شده که گویا در حق الناس اقرار نافذ نیست و فقط نسب و حق الله مطرح است.
الگوی احکام زائد است. این قاعده در امور روزمره مردم کاربرد ندارد.
این جمله که فقها این قاعده را ذیل مباحث حقوقی بحث کرده‌اند اصلا معنا ندارد. مگر ما در فقه چیزی به اسم مباحث حقوقی داریم؟
سید عبدالاعلی را عبدالعلی نوشته‌اند و این اشتباه تکرار هم شده است.
در تاریخ فقه شیعه مگر چند کتاب قواعد فقهی داریم که نوشته شده فقیهان در قواعد فقهیه بحث کرده اند ولی شیخ طوسی و کذا ..... اصلا مگر قبل از شیخ طوسی ما فقه تفریعی داشته ایم که از این بحثها بکنند؟
این روش که یک قول یک فقیه را می‌آوریم و مثلا می‌گوییم سبزواری چنین گفته است این شبهه را ایجاد می‌کند که گویا فقط قول ایشان است. و دیگران چنین چیزی ندارند. این ادبیات باید اصلاح شود. --محمدکاظم حقانی‌فضل ‏۲ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۵۹ (+0330)
تک‌نگاری ندارد.--Shamsoddin (بحث) ‏۷ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۴۰ (+0330)