بحث:فیء

سلام وادب وخدا قوت (هرچند مفسران اهل سنت بر این باور هستند که سه سهم آخر عمومیت داشته و مربوط به گروه خاصی نیست.)اگر از منابع تفسیری اهل سنت مثل الدرالمنثور و تفسیر طبری و...هم آدرس داده می‌شد مناسب بود.--Mahdi1382 (بحث) ‏۱۸ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۳۷ (+0330)
سلام مجدد دراین عبارت:(فىء در لغت به معنای بازگشت به حالت نيكى است كه پيش از آن بوده است؛ به همین دلیل، ابن‌اثیر با توجه به معنای لغوی فیء، معتقد است گويا اين اموال در اصل مال مسلمانان بوده و اكنون به آنان بازگشت داده شده است )در کلام ابن اثیر بازگشت به حالت نیکی ... نیست و فقط معنای رجوع آمده است (و أصْل الفَيْء: الرُّجُوعُ. يُقَالُ: فَاءَ يَفِيءُ فِئَةً وفُيُوءاً، كَأَنَّهُ كَانَ فِي الْأَصْلِ لَهُمْ فرَجَع إِلَيْهِمْ.) النهایه، ج۳، ص۴۸۲. به همین جهت در این عبارت مدخل (ابن‌اثیر با توجه به معنای لغوی فیء، معتقد است)گویا ایهام دارد که ابن اثیر هم معنای مورد نظر راغب را پذیرفته است در حالی که چنین نیست.--Mahdi1382 (بحث) ‏۱۸ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۲۸ (+0330)

@M.dorchei: سلام و خدا قوت. از مطالعه مدخل استفاده بردم.

در مدخل، چند جا از آیات ۶ و ۷ سوره حشر یاد شده است. به نظرم اگر در یادداشت این آیات آورده شود، مناسب است. Rezai.mosavi (بحث) ‏۷ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۱۳ (+0330)

@Rezai.mosavi: سلام ممنونم به بنده لطف دارین. بله درست می‌فرمایید ولی پس از مشورت با آقای صالحی بنا را بر عدم استفاده از یادداشت می‌دانستند بنابراین آیه 6 که مدخل آن فعلا هنوز نوشته نشده و آیه 7 که مدخل آن تحت عنوان آیه فیء نوشته شده به صورت لینک جهت استفاده تصحیح کردم. M.dorchei (بحث) ‏۱۵ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۱۷ (+0330) از اینکه مدخل را مطالعه و نظرتان اعلام کردید ممنونم. M.dorchei (بحث) ‏۱۵ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۰۰ (+0330)