بحث:فرار از خمس
- سلام وادب وخدا قوت... عنوان قابل جستجو و سرچ خوری هست ولی به نظرم شاید نیاز به تغییر مسیر دارد. بد آموزی داره ظاهراً . البته فرارهایی دیگر هم داریم ولی ظاهرا تحت مداخل دیگر آمده‌اند مانند: فرار از روزه، فرار از ربا، فرار از دروغ، فرا از زکات، فرار از حق شفعه و...(مسافرت در ماه رمضان اشکال ندارد؛ ولی اگر برای فرار از روزه باشد، مکروه است)(در میان فقهای شیعه بیشتر فقیهان برخی حیل ربا را مجاز دانسته بر آن ادعای اجماع کرده و آن را راهی برای فرار از باطل به حق معرفی کرده‌اند.در مقابل عده‌ای از فقها مانند مقدس اردبیلی، امام خمینی و شهید مطهری به دلیل آنکه کاربرد این حیل را موجب خفیف کردن حکم خدا درباره ربا می‌دانند، از مخالفان کاربرد حیل ربا هستند.)(بسیاری از فقها نیز توریه را بهتر و نزدیک به احتیاط و راهی برای خروج از دروغ دانسته‌اند)فکری برای این فرارها (حیل شرعی)باید کرد--Mahdi1382 (بحث) ۵ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۰۵ (+0330)
- (سید ابوالقاسم خویی میگوید ملاک در شان بودن این است که عرف شخص را بخاطر آن بخشش ملامت نکند.[نیازمند منبع]مطلبی که از مرحوم خویی دیدم این است(سؤال 580: بعض الناس يهبون أموالهم أو عقارهم قبل حلول رأس سنتهم تهربا من الخمس، وبعد حلول السنة الجديدة يستعيدون ما وهبوه، فما الحكم في المسألة الخوئي: يجب أداء خمسه، حيث لا يعد العمل صرفا في المؤونة، والله العالم.) صراط النجاه، ج۲، ص۱۸۷ نمی‌دانم منظور همین است یا چیز دیگر ؟ اگر این است اشاره‌ای به شأنیت نشده است. بلکه برخی به این عبارت استناد کرده و عدم شأنیت را فهمیده‌اند نگاه کنید به: (آقای خوئی می‌فرمایند: خمس واجب است چون این عمل صرف در مؤونه حساب نمی‌شود (این نوع هبه را صرف در مؤونه نمی‌گیرند، و لو در حد شدنش هم باشد، اما هبه‌ای است که به عنوان مؤونه نیست، به عنوان مؤونه هبه نداده است و به عنوان فرار از خمس هبه داده است، اگر از بچه پس نگیرد و او هم استفاده کند، این هبه درست است اما صرف در مؤونه نکرده است، از باب مؤونه به فرزند نداده است و یک دفعه یک مال بزرگی را هبه کرد و از باب فرار از خمس است، این صرف در مؤونه حساب نمی‌شود و لذا خمس دارد).http://sath3.eshia.ir/feqh/archive/text/behbahani/feqh/1402/14020828/ الامر الیکم. Mahdi1382 (بحث) ۵ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۳۶ (+0330)
@Mahdi1382: سلام و ارادت . تشکر از بذل توجهتون. دو نکته فرمودید در جواب قائلم که: 1. وقتی خود شریعت بفرموده مثلا فرار از زکات عیبی ندارد اما برکت از مال میرود یعنی خواسته اختیاری برای ما بگذارد که سره از ناسره باز شناسانده شود. به نظرم ما کارمون تبیین حکمه برای بیشتر از این هم وظیفه ای نداریم . هادی اوست. به این نکته هم توجه شود خیلی وقتا همین راههای فرار در شرایط خاص کمک حال برخی متدینینه. 2.اون مطلب رو که از اقای خویی گفتم، بنده در یکی از کتب دقیقا و عینا دیدم اما متاسفانه ادرس منبع رو گم کردم. هرچی هم گشتم پیدا نکردم. ناچارا نیازمند منبع زدم. این مطلب غیر از اون ادرسی هست که شما نوشتید. --Rezashams (بحث) ۶ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۱۴ (+0330)
بخاطر حرف شما عزیز بزرگوار نیم ساعتی گشتم تا باز پیداش کردم ادرس کتابخانه مدرسه فقاهت با ادرسی که بنده زدم متفاوت است . بنده از نرم افزار جامع فقه نور دیدم اما مطلب همان است. اینم لینکش سوال1150--Rezashams (بحث) ۶ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۰۲ (+0330)
سلام و ادب
جمله ابتدایی سرشناسه به نظرم دقیق نیست؛ هرچند رفرنس هم داده شده ولی ظاهراً فرار از خمس یک حیله است برای نپرداختن خمس که با راههای مثل فروش و ... انجام میشه؛ این وجه حیله بودن انعکاس دادنش مهمه به نظرم. ممنون.--H.S (بحث) ۶ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۵۳ (+0330)
به نظرم علاوه بر اینکه کلمه حیله بار معنایی منفی دارد.خود کلمه فرار تمام ماجرار رو داره میرسونه. همین قدرو کافی میدانم. بازم شما خودتون هرچی صلاح میدونین اعمال کنین.--Rezashams (بحث) ۶ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۱۴ (+0330)
حیل شرعیه
- فرار از خمس با این راه‌ها یکی از حیله‌های شرعیه است. باید کلمه حیل شرعیه در مدخل باشد و لینک هم بشود.
- به نظر می‌رسد فرار از خمس اختصاصی به فروش یا بخشش ندارد و هر گونه خارج کردن از ملک را شامل می‌شود
- این که شأن و تعریف آن در مدخل آمده است توجیهی ندارد. --محمدکاظم حقانی‌فضل ۸ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۵۰ (+0330)
خمس و مهریه
@Rezashams: به نام خدا
سلام و عرض خسته نباشید
بهتر است در اینکه پرداخت مهریه از درآمد سال از جهت تعلق نگرفتن خمس بر درآمد سال مورد اتفاق مراجع است نیز اشاره می‌شد.--H.shayegh (بحث) ۱۱ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۲۵ (+0330)