بحث:عذاب استیصال

• سلام وادب وخدا قوت...(سید محمدحسین طباطبایی مفسر شیعه، با استناد به آیه ۴۴ سوره ابراهیم، عذاب استیصال را مخصوص ظالمان شمرده و معتقد است مؤمنان هرگز دچار چنین عذابی نمی‌شوند) به نظر می‌رسد مناسب بود تصریح می‌شد که علامه طباطبایی عذاب استیصال را در حق امت اسلام منتفی نمی‌داند وحتی نفی آن را از این امت از سوی برخی مفسران غریب شمرده است. الامر الیکم.( وقد أغرب بعض المفسرین حیث قال فی قوله تعالی : « یُمَتِّعْکُمْ مَتاعاً حَسَناً إِلی أَجَلٍ مُسَمًّی » : والآیة تتضمن نجاة هذه الأمة المحمدیة من عذاب الاستئصال کما بیناه فی تفسیر سورة یونس أیضا انتهی ، ولست أدری کیف استفاد من الآیة ما ذکره ولعله بنی ذلک علی أن الآیة اشترطت للأمة الحیاة الحسنة من غیر استئصال إن آمنوا بالله وآیاته ثم إنهم آمنوا وانتشر الإسلام فی الدنیا ، لکن من المعلوم أن الرسول صلی‌الله‌علیه‌وآله مرسل إلی أهل الدنیا عامة ولم یؤمن به عامتهم ، ولا أن المؤمنین به أخلصوا جمیعا إیمانهم من النفاق وسری الإیمان من ظاهرهم إلی باطنهم ومن لسانهم إلی جنانهم.ولو کان مجرد إیمان بعض الأمة مع کفر الآخرین کافیا فی تحقق الشرط وارتفاع عذاب الاستئصال لکفی فی أمة نوح وهود علیه‌السلام وغیرهما وقد دعوا أممهم إلی ما دعا إلیه محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله ، واشترطوا لهم مثل ما اشترط لأمته ثم عمهم الله بعذاب الاستئصال وکان حقا علیه نصر المؤمنین.)المیزان، ج۱۰، ص۱۴۴.--Mehdi1382 (بحث) ‏۳ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۵۲ (+0330)

-- نظر علامه درباره نفی عذاب استیصال در بخش مربوطه ذکر شده است. وی در این باره بحث مفصلی دارد و به نظر می رسد برایند کلامش پذیرش رفع عذاب استیصال از امت اسلام است. ر.ک: «عذاب استیصال در قرآن با تکیه بر تفسیر المیزان» --Rezai.mosavi (بحث) ‏۳ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۳۸ (+0330)

• (علامه طباطبائی این آیه را مربوط به مسلمانان مرتد و منکران امامت امام علی(ع) دانسته و توضیح می‌دهد که منظور آیه نفی عذاب از جمیع امت است و منافاتی با نزول عذاب بر بعضی از افراد (مثل از بین رفتن ابی‌لهب) ندارد.)منظور کدام آیه است آیه ۳۲ یا ۳۳ سوره انفال؟ظاهراً آیه ۳۳ است ولی مبهم است.در آدرس ارجاعی به المیزان(ج۶،ص۵۵-۵۶) تصریحی به آیه ۳۳ انفال نیست--Mehdi1382 (بحث) ‏۳ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۵۲ (+0330)

--Rezai.mosavi (بحث) ‏۳ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۳۸ (+0330)

@Rezai.mosavi: با سلام و خسته نباشید.

• اگر بتوانید چند تصویر و یا حتی کلیپ از عذاب اقوام مختلف که در فیلم های سینمایی به تصویر کشیده شده و یا با استفاده از هوش مصنوعی ساخته شده، به مدخل اضافه کنید، مدخل جذاب تر و خواندنی تر خواهد شد. با تشکر --R.andalibi (بحث) ‏۳ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۵۵ (+0330)

@Rezai.mosavi:

هیچ اشاره‌ای به عذاب استدراج که در مقابل عذاب استیصال است؛ نشده!!!--Roohish (بحث) ‏۳ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۲۵ (+0330)

@Roohish:

--عذاب استدراج از انواع عذاب است، ولی منبعی نیافتم که آن را در مقابل عذاب استیصال تعریف کند. ویژگی اصلی عذاب استیصال را ریشه‌کنی و همگانی بودن آن ذکر کردند.Rezai.mosavi (بحث) ‏۴ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۲۵ (+0330)

باسلام

@Rezai.mosavi:

ضمن تشکر از زحمات نویسنده محترم:

• این جمله در مفهوم‌شناسی آمده «عذاب استیصال مجازات الهی برای نابودی همگانی است.[۱] به نوشته تفسیر نمونه، این مجازات هنگامی نازل می‌شود که هیچ‌یک از وسایل هدایت و بیداری در اقوام سرکش تأثیرگذار نباشد و هدف آن، نابودی کامل آنها است.»

جمله دوم از آقای مکارم، تعریف بهتری برای عذاب استیصال است، ضمن آن که جمله اول هم آدرس درست و حسابی ندارد.

-- در جمله اول دو ویژگی عذاب استیصال مختصر و صریح گفته شده و جمله دوم تفصیل جمله اول است. آدرس تصحیح شد.Rezai.mosavi (بحث) ‏۶ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۲۳:۵۱ (+0330)

• اشاره‌ای به استدراج در مدخل نشده است در حالی که بین این دو ارتباط هست، به‌طوری که در دایرة‌المعارف قرآن، این دو را یکی گرفته است.

-- در تعریف استدراج گفته شده «به‌معنای نزدیک‌شدن تدریجی به عذاب الهی است». چنین تعریفی بر عذاب استیصال قابل انطباق نیست.Rezai.mosavi (بحث) ‏۶ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۲۳:۵۱ (+0330)

• این جمله «قوم فرعون؛ طبق آیات سوره اعراف عذاب‌های متعددی بر قوم فرعون و پیروان او نازل شد،[۲۲] سرانجام پس از نافرمانی‌های مکرر،[۲۳] خداوند از آنان انتقام گرفت و در دریا غرقشان ساخت.[۲۴]» نمونه ای از عذاب استیصال ذکر شده است و فقط آدرس آیات ذکر شده است و چنین به نظر می‌آید که نویسنده تفسیر خودش از آیات را آورده است. نام تفاسیر در آدرس ذکر گردد.

حمزه احمدی (بحث) ‏۶ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۰۰:۴۹ (+0330)

@H.ahmadi: سلام. از توجه شما به این مدخل متشکرم. --Rezai.mosavi (بحث) ‏۶ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۲۳:۵۱ (+0330)