بحث:صفات ثبوتیه خدا
- سلام و ادب و خدا قوت... به نظر می رسد این فراز شاید توضیحی نیاز داشته باشد:(و بر این باورند که همه صفات ثبوتی به امور سلبی بازمی‌گردند و اختلاف آنها تنها در نحوه بیان است نه در حقیقت آن.)مانند همین عبارت قاضی سعید قمی(فقسمة الصفات بالثبوتية و السلبية، إنّما هو باعتبار الألفاظ فقط، فإنّ بعضها ألفاظ ثبوتية كالعلم و القدرة و بعضها ألفاظ سلبيّة كليس بجسم و لا جوهر و لا عرض، و إلّا فالكلّ سلوب إمّا على انّها مسلوب أنفسها كما في الصّفات السلبيّة أو مسلوب نقائضها كالصّفات الثّبوتية.)شاید نقل وتوضیحش مفید باشد. الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۵۳ (+0330)
با سلام
ضمن تشکر از زحمات نویسنده محترم:
- قاعده این است که سرشناسه و یا اولین جمله شناسه، تعریفی ساده و روان از موضوع مورد بحث باشد. اولین جمله، در سرشناسه این مدخل، درباره اقسام صفات ثبوتی است.
- در بخش «چیستی صفات ثبوتیه»، قاعده این است که اولین خط یا بند از این بخش، چیستی یا تعریفی از صفات ثبوتیه باشد و اطلاعات دیگر در ادامه آن بیاید. در اینجا تعریف تقریباً دو یا سه خط بعد آمده است.
- این جمله «متکلمان مسلمان، صفت را لفظی می‌دانند که حقیقت یک چیز را همراه با وصفی از اوصاف او نمایش می‌دهد.» از این منبع: «فخرالدین رازی، لوامع البینات شرح اسماءالله تعالی و الصفات، ۱۴۰۶ق، ص۲۷.»، برداشت نمی‌شود.
- «در حالی که امام خمینی این نامگذاری را خلاف تحقیق دانسته و معتقد است که منظور از صفات جمال، صفاتی همچون رحمان، رحیم، لطیف و … است که انس و دلبستگی می‌آورد و حول محور لطف خداوند می‌گردد و در مقابل صفات جلال صفاتی همچون قَهّار، مُنتَقِم و… است که وحشت و حیرت را پدیدآورده و حول محور قهر و کبریای الهی می‌گردد.» این دیدگاه به امام خمینی اختصاص ندارد و لذا اسم بردن ایشان در اینجا وجهی ندارد.
- توی پانویس به این صورت «طباطبایی، نهایة الحکمة، بیتا، ص۲۵۰.» ارجاع نمی‌دهند. اگر تاریخ نشر موجود نیست، باید سایر اطلاعات نشر مثل شهر یا ناشر آورده شود.
H.ahmadi (بحث) ۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۴۱ (+0330)
دقت در نحو ارجاع و کتابشناسی
@A.m.parsa: با سلام و عرض ادب
- پانویس‌ها و منابع باید یکدست باشند. برای نمونه نمی‌شود در پانویس نوشت (علامه طباطبایی، نهایة الحکمة...) و در منابع نوشت (طباطبایی، ....) یا برعکس.
در پانویس‌ها و منابع این مدخل چندین مورد عدم یکدستی و عدم انسجام مشاهده شد که البته سعی شد اصلاح شود. برای نمونه نام برخی کتاب‌ها یکدست و صحیح نبود مثلا یکجا اسفار، یکجا الاسفار الاربعه، در جای دیگر الاسفار العقلیه الاربعه و ... به کار رفته بود و موارد دیگر که اصلاح شدند.
- نام برخی کتاب‌ها نادرست بود برای مثال: کتاب ملاصالح مازندانی، شرح الکافی است نه شرح اصول الکافی! و...
- مشخصات کتابشناسی این پانویس « ملارجبعلی تبریزی، رساله اثبات واجب، در منتخباتی از آثار حکمای الهی ایران، ۱۳۷۸ش، ج۱، ۱۵۷–۲۵۸. » در منابع ذکر نشده است.
- «سهروردی، شهاب‌الدین، مجموعه مصنفات، قم، نرم‌افزار کتابخانه حکمت اسلامی، ۱۳۸۷ش.» مشخصات کتابشناسی صحیح نیست. نام ناشر باید ذکر شود نه نرم افزار!
با تشکر و سپاس--رضا باذلی (بحث) ۲۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۲ (+0330)