بحث:صد عن سبیل الله

@H.ahmadi:
سلام وادب و خدا قوت...
پیشنهاد اصلاح

(در آیات ۴۴ و سوره اعراف|۴۵ سوره اعراف و همچنین آیات ۱۸ و ۱۹ سوره هود، کسانی که صد عن سبیل الله می‌کنند و یا از راه خداوند منع کرده و از آن اعراض می‌کنند را با عنوان «ظالم» یاد کرده و مورد لعنت قرار گرفته‌اند.) و یا... این تعبیر شاید ظهور دراین داشته باشد که صد عن سبیل الله معنایی غیر از منع ازراه خدا واعراض ازآن داشته باشد.شاید اگر بجای ویا... تعبیر دیگری مانند:یعنی...گویاتر بود. الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ‏۲ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۹:۳۶ (+0330)پاسخ

(در آیات ۴۴ و سوره اعراف|۴۵ سوره اعراف... )ظاهراً چیزی محذوف است.--Mahdi1382 (بحث) ‏۲ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۹:۳۶ (+0330)پاسخ
(احبار و رهبان: در آیه ۳۴ سوره توبه، احبار و رهبان، به عنوان مانعان از سبیل الله معرفی شده‌اند)ظاهراآیه بیشتر احبار ورهبان را از مانعان برشمرده نه همه آنها(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ ) ...شاید هم دقت طلبگی بی مورد باشه. الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ‏۲ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۹:۵۷ (+0330)پاسخ
(شیطان و شیاطین: در آیه ۳۸ سوره عنکبوت و آیه ۳۷ سوره زخرف، شیطان و شیاطین با زینت بخشیدن به اعمال زشت کافران، آنان را از سبیل و مسیر الهی باز می‌دارند.)شاید اگر مفرد یا جمع یکی ازاین دو می آمد بهتر بود. الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ‏۲ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۲۰:۰۰ (+0330)پاسخ

ارزیابی نخست ۱۴ شهریور ۱۴۰۵

@H.ahmadi:

جلوگیری کردن از عبادت و ورود مؤمنان به مسجد الحرام در عمل یکی شده یعنی تنها مصداق عبادت را حج آورده و بعد هم ماجرای صلح حدیبیه آمده که آن هم حج است که اگر اصلاح شود بهتر است.
این مقاله در واقع چیزی جز گردآوری آیات و روایات مرتبط با عنوان صد عن سبیل الله نیست. یعنی نویسنده اگر بنا بود به عنوان یک پژوهش دست اول قرآنی هم مطلبی بنویسد چیزی جز این نمی‌نوشت.--محمدکاظم حقانی‌فضل ‏۵ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۰۸ (+0330)