بحث:سبقت در خیرات
ارزیابی نخست ۱۹ مرداد ۱۴۰۵
- پانویس ۱۲ ارتباطی به مطلبی که نوشتهایم (استخاره) ندارد.
- منبع هم منبع بیارزشی است.
- در موارد متعدد کاملا با استناد مستقیم به آیات قرآن و روایات اهلبیت مطلب نوشته شده است، همه اینها باید با ارجاع به عالمان و فهم آنها باشد.
- این روش مدخل ما را شبیه انشاهای دبیرستان و یا سخنرانیهای ترویجی میکند.
- ارجاع به سایت پژوهه پذیرفته نیست.
- بخش آخر نیز که موانع و آثار است اصل گویایی ندارد و خواننده معمولی با آن ارتباطی برقرار نمی کند.
- نوشته نیز روان نیست کلا و نویسنده سعی نکرده متن را برای مخاطب معمولی بازنویسی کند.--محمدکاظم حقانیفضل ۱۰ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۱۶:۴۱ (+0330)
- @R.andalibi:
- سلام وادب وخدا قوت...
- پیشنهاد اصلاح
- (امامان شیعه(ع)مردم را به پیشدستی در نیکیها فراخواندهاند؛ همچنانکه بابی با عنوان «باب تعجیل فعل الخیر؛ باب عجله کردن در انجام کار خیر» در منابع روایی وجود دارد) ظاهراً این فراز بااین جمله(مفهوم سبقت غیر از مفهوم سرعت و عجله دانسته شده است...عجله: خواستن چیزی پیش از فرارسیدن وقت آن است و از رذائل اخلاقی شمرده میشود؛ در حالیکه سبقت در خیرات، فضیلتی پسندیده است) سازگار نیست. عجله در انجام کار خیر خوب است. عجله...از رذايل اخلاقی است. وجه جمع میان این دو هر چه هست شاید نیاز به تبیین و توضیحی داشته باشد مثل این که گاهی برخی از واژهها بجای هم بکار رفتهاند وهمیشه یک واژه الزاما معنای مدح یا ذم ندارد. الامر الیکم.Mahdi1382 (بحث) ۱۰ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۲۲:۱۴ (+0330)
- (موانع سبقت در خیرات در سه حوزه دیده میشود:
اخلاقی: حسادت، )حسادت ممدوح در مدخل حسد خودش از عوامل سبقت در خیرات وانگیزه ای برای عمل به خیرات برشمرده شده است در مدخل حسد آمده است:(در روایات گاه در مورد برخی کارها حسادت جایز شمرده شده است به عنوان نمونه رسول اکرم (ص) در روایتی فرمود: حسادت جز در دو مورد روا نيست : حسادت ورزیدن به مردى كه خداوند به او مال و ثروتى داده و او آن را شب و روز انفاق مىكند، ونیز حسادت ورزیدن به مردى كه خداوند به او قرآن عطا فرموده است و او شبانه روز به آن مىپردازد و آن را تلاوت می کند...)الامر الیکم.Mahdi1382 (بحث) ۱۰ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۲۲:۲۴ (+0330)
- بخش موانع و آثار تقسیم بندی مانع وجامع نیست. اقسام در هم تداخل دارند. الامر الیکم.Mahdi1382 (بحث) ۱۰ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۲۲:۲۴ (+0330)
- (مفهوم خیرات، سبقت و تفاوت سبقت با مفاهیم همسو در کلمات پژوهشگران بیان شده است) شاید با توجه به توجه به مفاهیم همسو به نظر می رسد این بخش از سخنان آیت الله جوادی قابل نقل واستناد باشد. الامر الیکم.(انسان وقتی کمالی را در دیگری دید، دو قسم است:
یک وقت در او شتاب ایجاد میکند که خود را به دیگری که کامل است برساند، یک وقت در او کوششی ایجاد میکند که دیگری را بکشد و پایین بیاورد تا با خود همسطح کند. اگر کسی کوشید که دیگری را پایین بکشد و با خود همسطح کند، این حسد است. اگر کسی کوشید که خود ترقی کند تا به او برسد، این منافسه است و قرآن ما را به منافسه و تنافس تشویق کرد و فرمود: «فلیتنافس المتنافسون»؛ شما برای دریافت شیء نفیس، نفسنفس زنان بدوید، نفس بدهید تا به نفیس برسید. راه باز است: «و سئلوا الله من فضله» این حق با شماست که نباید شکست بخورید، این حق با شماست که نباید پایین باشید، امّا این حق با شما نیست که دیگری که بالا رفت پایین بیاید تا شما بالا بروید)درس تفسیر سوره بقره، جلسه ۱۹۴. مجدداًالامر الیکم.Mahdi1382 (بحث) ۱۰ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۲۲:۳۰ (+0330)
- ضمنا این مدخل راهم داریم
آیه ۱۴۸ سوره بقره ولایت و دوست اهلبیت(ع) از مصادیق خیرات در آیه در فراز دوم آیه ۱۴۸ سوره بقره، خدا مسلمانان را به پیشیگرفتن در انجام کارهای خیر توصیه کرده است. مفسران این توصیه را به این دلیل میدانند که مسلمانان باید به جای جدالهای بیهوده با یهودیان درباره تغییر قبله، به حقیقت دین پرداخته و در کارهای نیک پیشی بگیرند تا به تعالی انسانی دست یابند.[۱۰] درباره اینکه منظور از واژه خیرات در این آیه چیست؟ اگرچه مفسران نظرهای گوناگونی دادهاند؛ از جمله اینکه آن را به معنای طاعت خدا گرفتهاند یا انجام آداب و احکامی که انسان را در رسیدن به مقدراتی تشریع شده برای او کمک میکند؛ ولی در تعدادی از روایات منظور از خیرات اسلام، ولایت و دوستی اهلبیت(ع) دانسته شده است.الامر الیکم.Mahdi1382 (بحث) ۱۰ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۲۳:۵۲ (+0330)