بحث:دلیل نقلی
- سلام وادب وخدا قوت...(برخی دانش‌های اسلامی مثل تفسیر، حدیث، فقه، و رجال کاملا وابسته به دلایل نقلی هستند و در گروه دانش‌های نقلی دسته‌بندی می‌شوند.) (...محدثان، فقیهان و مانند آن‌ها معمولاً از دلایل نقلی استفاده می‌کردند و فقط در محدوده آنچه ادلّه نقلی اثبات می‌کردند، سخن میگفتند)شاید بدفهمی از بنده باشد...دانش‌های اسلامی مثل...تفسیر،فقه...کاملا وابسته به دلایل نقلی هستند یا این که فقیهان و مانند آن‌ها معمولاً از دلایل نقلی استفاده می کنند؟ قابل جمع هستند این دو مطلب؟ و نیز دانش تفسیر؟ در فرازی از مدخل تفسیر قرآن آمده است:(عنصر اجتهاد و بهره گیری از عقل در تاریخ تفسیر همواره دو سویه داشته است. سویه‌ای از آن محکوم و مطرود شناخته شده است و از آن تعبیر به تفسیر به رأی شده است و سویه‌ای از آن محترم شمرده شده، بدان ارج نهاده شده است و از آن تعبیر به تفسیر اجتهادی و ژرف نگری در معانی بلند قرآن شده است. به همین دلیل از قرن چهارم به بعد این روش گسترش یافت و مفسران بسیاری به این شیوه روی آوردند، تا جایی که عملاً روش مأثور متروک و مهجور گردید و اگر در دوره‌ای از تاریخ تفسیر گرایش به اخباری گری و سلفی گری رشد نمی‌کرد، این شیوه کاملاً حاکم می‌ماند.) به نظرم توضیحی لازم دارد. منظور از کاملا وابسته بودن به دلایل نقلی چیست؟ اخیراً در مجمع عالی حکمت قم نشستی بود درباره جایگاه عقل در تفسیر المیزان https://andishehma.com/nazar-allame-tabatabaii-akhbariyon/--Mahdi1382 (بحث) ۹ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۱۳ (+0330)
- شاید استفاده از این سخن آیت الله جوادی هم در بخش ناسازگاری عقل و نقل مفید باشد(...عقل طريق تشخيص وحی است ـ چه اينكه ظواهر نقلی هم طريق تشخيص وحی‌اند ـ نه اينكه عقل در مقابل وحي قرار بگيرد. همان طوري كه حكيم در مقابل معصوم نيست، عقل هم در مقابل وحي نيست، [بلكه] عقل در مقابل دليل نقلي است (نه در مقابل وحي). دليل نقلي راه تشخيص وحي است عقل هم راه تشخيص وحي است. ﴿مَا أَنْزَلَ اللّهُ﴾ كه معيار اصلي است و متبوع و مطاعْ خداست و سخن خدا، آن متبوع حقيقي را گاهي با برهان عقلی تشخيص می‌دهند گاهي با ظواهر نقلي. بنابراين عقل در مقابل وحی نيست (چون عقل راه است)، عقل در مقابل ظواهر نقلی است...)https://www.cgie.org.ir/fa/news/11340/آیت-الله-جوادی-آملی--عقل-راه-تشخیص-وحی-است. الامر الیکم. Mahdi1382 (بحث) ۹ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۲۴ (+0330)
- ونیز این سخن(عقل در مقابل وحی و شرع نیست که ما بگوییم فلان مطلب شرعی است یا عقلی! عقل کوچک‌تر از آن است که در مقابل وحی یا شرع باشد و شرع بزرگ‌تر از آن است که مقابل داشته باشد، خود عقل می‌فهمد که نمی‌فهمد و باید تابع محض شرع و وحی باشد در نتیجه عقل در مقابل وحی نیست بلکه در مقابل نقل است.)https://fa.shafaqna.com/news/670467/. الامر الیکم. Mahdi1382 (بحث) ۹ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۲۴ (+0330)