بحث:دفاع از میهن

• سلام و ادب و خدا قوت..(جنگ ایران و عراق، جنگ‌های لبنان و غزه، مقاومت مردم یمن در برابر تجاوز به کشورشان و فتوای جهاد علما علیه روسیه، انگلیس، اسرائیل و داعش از مصادیق دفاع از وطن در قرن پانزدهم قمری دانسته شده است) ظاهراً در شمارش برخی از حوادث از قرن پانزدهم قمری تسامحی رخ داده است.با توجه این گزارش در متن مدخل:(در سال‌های ۱۲۴۱ تا ۱۲۴۳ق عالمان شیعه همچون جعفر کاشف‌الغطاء، سید علی طباطبایی، میرزای قمی، ملا احمد نراقی و سید محمد مجاهد در راستای دفاع از ایران، حکم جهاد با نیروهای روسیه را صادر کردند در عراق نیز، با صدور فتوای جهاد محمدتقی شیرازی در سال ۱۳۳۷ق، قیام ثورة العشرین علیه استعمار و نیروهای انگلیس، به‌ویژه در مناطق شیعه‌نشین شکل گرفت)الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ‏۲۱ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۰۸ (+0330)
• (بقلبی سأرمی وجوه العداة

فقلبي حديدٌ وناری لظى وأحمی حياضی بحدّ الحسام فيعلم قومي أنّی الفتى) شاید اگر ترجمه‌ای می‌شد مناسب بود. و نیز اگر ابیاتی که اشاره‌ای به وطن داشت نقل می‌شد. مانند: لعمرك إنّي أرى مصرعي * * * ولكن أغذّ إليه الخطى/ أرى مصرعي دون حقّي السليب*** ودون بلادي هو المبتغى الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ‏۲۱ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۲۹ (+0330)

چند نکته

@R.andalibi: خداقوت

• تصویر بارگذاری‌شده ویکیایی نیست. در این تصویر علاوه بر اینکه چهره افراد مشخص است و چندان نمودی از دفاع از وطن ندارد.
• در بخش ادله وجوب دفاع از وطن و در استناد به روایات در بیشتر موارد بدون رعایت گزارش‌نویسی از فقیه و محقق، مستقیما به خود حدیث ارجاع داده شده.
• پیشنهاد می‌کنم نام بخش «نمونه‌های دفاع از وطن» را به نمونه‌های دفاع شیعیان از وطن تغییر دهید.

موفق باشید--Naghavi (بحث) ‏۲۱ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۵۸ (+0330)

@Naghavi: سلام علیکم. ممنون از راهنمایی‌هاتون. اصلاحات مدنظر اعمال شد. تشکر --R.andalibi (بحث) ‏۲۱ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۴۰ (+0330)

ارزیابی ۱

@R.andalibi:

• در این مقاله دفاع از وطن به صورت مطلق تحسین شده است. پرسش آن است که اگر مسلمانی ساکن دار الکفر باشد و آن کفار با مسلمانان بجنگند وظیفه آن مسلمان دفاع از اسلام است یا وطن خودش؟ این پرسش از این جهت مهم است که گویا در مقاله دفاع از دارالاسلام با دفاع از وطن یکی انگاشته شده است.
• در بخش ادله متن به‌گونه‌ای است که گویا نویسنده خودش به این ادله استناد کرده است در حالی که ارجاعات باید به کتاب‌هایی باشد که به این ادله استناد کرده‌اند نه آدرس خود روایات.
• در بحث نمونه‌های دفاع هم همین ابهام هست که شیعیان و مسلمانان در واقع از اسلام یا وطن به‌وجه اسلامی دفاع کرده‌اند نه وطن به صورت مطلق. --محمدکاظم حقانی‌فضل ‏۲۲ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۰۸ (+0330)

@Mkhaghanif: با سلام. مواردی که فرمودید حتی الامکان اصلاح شد. با تشکر--R.andalibi (بحث) ‏۲۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۳۰ (+0330)

ارزیابی۲

@R.andalibi:

• مقاله دفاع از وطن یک اشکال اصلی دارد و آن در اصل عنوان مقاله است. ما در فقه چیزی به اسم دفاع از وطن نداریم. ما یک دفاع مشروع داریم که دفاع از عرض و مال و ... است. یک دفاع از دار الاسلام داریم. ولی دفاع از مفهومی که امروزه به نام کشور شناخته می‌شود و پدیده‌ای است جدید در فقه نداریم. مگر این که کشور اسلامی باشد که باز هم همان دار الاسلام پیش می‌آید. و اگر هم جنگ بین مسلمانان باشد و مسلمانی بخواهد بر منطقه اسلامی دیگر حاکم شود یا مسئله از باب بغی خواهد بود یا از باب فتنه که اهل سنت مطرح کرده‌اند و البته اینها ربطی به دفاع از وطن ندارد.
• حال اگر با این تفصیلات باز هم فقیهان چیزی در باب دفاع از وطن گفته باشند می‌توان به آن تمسک کرد.
• مرحوم سبزواری هم دفاع از نفس و عرض و مال را وجدانی دانسته است نه دفاع از مفهومی به نام کشور.
• ثمره بحث هم این است که اگر مثلا آلمان به فرانسه حمله کند و بخواهد حکومت را ساقط کند و خودش حاکم شود و کاری هم به مردم نداشته باشد آیا بر مسلمانان فرانسه واجب است در جنگ مشارکت کنند؟
• در مدخل بارها از واژه وطن استفاده شده ولی به مدخل وطن پیوند نشده است. و در صفحه وطن چند معنا یا مصداق برای وطن بیان شده که در مدخل دفاع مشخص نیست که کدام وطن منظور است.
• و اگر هم معنای جدید مد نظر است که با کشور هم‌خوان است باید این معنا توضیح داده شود.--محمدکاظم حقانی‌فضل ‏۲۴ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۳۲ (+0330)

@Mkhaghanif: با سلام. مدخل طبق فرمایشات حضرتعالی اصلاح شد. با تشکر از زحمات --R.andalibi (بحث) ‏۲۹ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۰۶ (+0330)