بحث:داستان خواستگاری امام علی از دختر ابوجهل
@Baradaran: سلام و ادب و خدا قوت...به نظرم خیلی مفصل است شاید هم اقتضای مسأله این باشد. این عبارت (برخی ماجرای خواستگاری را برساخته‌ی دشمنان امام علی(ع) به ویژه ناصبیان و وهابی‌ها دانسته...) شاید کمی دقیق نباشد چون وهابی‌ها چگونه این داستان را جعل کرده‌اند؟ محمد بن عبدالوهاب (۱۱۱۵-۱۲۰۶ق)--Mahdi1382 (بحث) ۲۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۳۰ (+0330)--Mahdi1382 (بحث) ۲۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۳۱ (+0330)
تشکر و قدردانی
ضمن عرض سلام و ادب و تشکر بابت خوانش مقاله و البته تذکری که فرمودید، به نظر این کمترین، افسانه خواستگاری، با توجه به تبلیغات وهابیت و نشانه گرفتن حدیث بضعه، از موضوعات پراهمیت در ویکی شیعه و به‌ویژه در بخش عربی است. چنانکه حجم مدخل البته فراتر از این مقدار بود که تلاش مضاعفی شد که در حد امکان، تلخیص شود و گمان می‌رود که خلاصه‌سازی بیش از این، شاید به نامفهوم شدن متن انجامیده و یا منجر به حذف برخی از بخش‌های مهم شود.
در ضمن نقد حضرتعالی به‌جا بود و با اصلاح عبارت، اشکال برطرف گردید. رضا برادران (بحث) ۲۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۵۱ (+0330)
پیشنهاد
این داستان را چاپ کنید. با توجه به متن کنونی و حذفیات، قابلیت کتاب‌شدن را دارد.--Roohish (بحث) ۲ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۱۶ (+0330)
تناقض‌های درونی و مشکلات اعتقادی
تکلیف مدخل از جهت حرام بودن یا نبودن این خوستگاری مشخص نیست. گاه بر اساس حلیت اصل تعدد زوجات آن را حلال می‌داند ولی بعد میگوید بر امام علی حرام بوده است که با وجود حضرت فاطمه همسر دیگری بگیرد
در جای دیگری آمده است که علی از حرمت خواستگاری خبر نداشت! باورهای رایج شیعه خلاف این است.
در جای دیگری میگوید علی معصوم است و گناه نمی‌کند؟ مگر این کار گناه بوده است؟ --محمدکاظم حقانی‌فضل ۴ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۳۴ (+0330)
حل تناقض‌ها و پاسخ‌گویی به ابهامات
با سلام و احترام و ضمن تشکر از دقت نظر و اصلاحات اعما‌ل‌شده، در مورد اشکالات یادشده باید گفت:
حرام بودن ازدواج امام علی(ع) در زمان حیات حضرت زهرا(س)، در آثاری آمده که بگویند امام علی(ع) در زمان حیات حضرت زهرا(س)، هیچ ازدواج دیگری انجام نداده و اقدام به این کار نکرده است. البته به جهت آن‌که این موضوع شاید چندان برای مخاطب عموم قابل درک نباشد و دوگانگی ایجاد کند، حذف گردید.
در نقد داستان خواستگاری نیز چنانکه در متن آمده، برخی گفته‌اند تعدد زوجات بر اساس شریعت اسلامی، امر حرامی نیست ولی حتی اگر هوو نیاوردن برای دختران پیامبر به عنوان حکمی اختصاصی برای پیامبر حرام باشد و نباید دامادهای پیامبر، همسر دیگری را هم‌زمان با دختر پیامبر داشته باشند، این مسئله از قبل به امام اطلاع داده نشده بود و پیامبر هیچ‌گاه بدون اعلام قبلی، فردی را توبیخ نخواهد کرد.
در مورد عصمت امام از گناه نیز باید گفت که عینا سخن منبع یعنی المیزان در اینجا گفته شده است: «و الإمعان فی التأمل فیما یتضمنه الحدیث یوجب سوء الظن به فإن فیه طعنا صریحا فی النبی ص فلو کان ما یتضمنه حقا کانت السخطة منه (ص) نزعة جاهلیة من غیر مجوز یجوزها له فبما ذا کان یسخط علیه؟ أ بقوله تعالی: «فَانْکحُوا ما طابَ لَکمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنی وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ» الآیة، و هو عام لم ینسخ و لم یخصص بآیة أخری خاصة بها؟ أم بشیء من السنة یخصص الآیة بفاطمة (ع) و یشرع فیها خاصة حکما شخصیا بالتحریم فلم یثبت و لم یبلغ قبل ذلک، و فی لفظ الحدیث دلالة علی ذلک أم أن نفس هذا القول بیان و تبلیغ فلم یبین و لم یبلغ قبل ذلک و لا بأس بمخالفة الحکم قبل بلوغه و لا معصیة فیها، فما معنی سخطه (ص) علی من لم یأت بمعصیة و لا عزم علیها، و ساحته (ص) منزهة من هذه الشیم الجاهلیة، و کأن بعض رواة الحدیث أراد به الطعن فی علی (ع) فطعن فی النبی ص من حیث لا یشعر. علی أنه یناقض الروایات القطعیة الدالة علی نزاهة ساحة علی (ع) من المعصیة کخبر الثقلین و خبر المنزلة و خبر علی مع الحق و الحق مع علی، إلی غیر ذلک.» طباطبایی، المیزان، ج۱۴، ص۲۲۹. ولی با این حال برای آن که دو گانگی ایجاد نشود، این بخش از متن نیز حذف گردید. با تشکر.رضا برادران (بحث) ۵ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۲۸ (+0330)