بحث:خیار تدلیس

• سلام وادب وخدا قوت...(خیار تدلیس مختص به یک کالای معین دانسته شده و در عین کُلی تحقق پیدا نمی‌کند) عبارت مبهم است شاید بتوان گویاترش کرد.الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ‏۲ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۰۷ (+0330)
• (گفته شده است که شیخ طوسی (۳۸۵-۴۶۰ق)، در کتاب الخلاف وجود خیار تدلیس را رد کرده است)عبارت کاشف الغظا که منبع این نقل قول است این است:(ثمّ إنّ ثبوت الخيار بالتدليس نسبه في المسالك إلى الأكثر و في الكفاية إلى الأشهر...و نسب القول بالعدم إلى الشيخ في الخلاف )(کاشف الغطا، شرح خیارات اللمعه، ص۱۸۲) ظاهرا شیخ طوسی مطلق خیار تدلیس را رد نکرده و فقط در خصوص مساله مورد بحث در کتاب کاشف الغطا کرده است(خلاف، ج۳، ص۱۱۱، مساله۱۸۳) به همین جهت در موارد دیگر خیار تدلیس را قبول کرده است مانند این مورد در خلاف ج۳، ص۱۳۵:(مسألة 224: إذا اشترى سلعة بمائةإلى سنة،ثم باعها في الحال مرابحة، و أخبر أن ثمنها مائة، فالبيع صحيح بلا خلاف، فاذا علم المشتري بذلك كان بالخيار بين أن يقبضه بالثمن حالا أو يرده بالعيب، لأنه تدليس...دليلنا على أن له الخيار: ان هذا تدليس و عيب، لأن ما يباع بثمن إلى أجل لا بد أن يكون زائدا في ثمنه على ما يباع حالا، فلما لم يبين كان ذلك تدليسا، و له رده به.)الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ‏۲ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۶:۳۶ (+0330)