بحث:خلقت اجباری
- سلام وادب وخدا قوت...(مطلوبیت و خیر بودن وجود با خودکشی یا طلب مرگ برخی افراد نیز وجود ندارد. زیرا مرگ نابودی نبوده و ادامه حیات به شکل دیگری است.)ظاهراً وجود دارد صحیح است.--Mahdi1382 (بحث) ۲ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۱۴ (+0330)
- @Mahdi1382: با سلام و تشکر از دقت حضرتعالی. عبارت اصلاح شد.
@R.pouresmaeil: سلام، به نظر می‌رسد تیتر «معرفی و جایگاه» برای هر مدخلی مناسب نباشد. پیشنهاد می‌شود تیتر «بیان موضوع» یا چیزی شبیه به این انتخاب بشود.--Ma.rezapour (بحث) ۲ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۲۶ (+0330)
- @Ma.rezapour: با سلام تاملی بیشتری در این مسئله خواهم داشت. ان شاء الله.
- (عمر بن خطاب بعد از شنیدن آیه اول سوره انسان که در آن از زمانی سخن گفته شده که انسان چیز قابل ذکری نبود، گفته است که ای‌کاش انسان به دنیا نمی‌آمد و فرزندانش مبتلا نمی‌شدند. موارد مشابهی از آرزوی وجود نداشتن در کلمات ابوبکر،عمر بن خطاب و عایشه گزارش شده است.) در کلمات برخی معصومان علهیم السلام هم آمده است(البته آرزوی مرگ شاید با دقت زیاد آروزی عدم خلقت متفاوت باشد) به عنوان نمونه: از حضرت فاطمه:(يا إلهي عجل وفاتي سريعا
فلقد تنغصت الحياة يامولائي) بحار، ج۴۳، ص ۱۷۷ و نیز امام سجاد( لیت شعری، اللشقآء ولدتنی اُمّی؟ ام للعنآء ربتنی؟ فلیتها لم تلدنی و لم تربّنی) مناجات الخائفین امام سجاد. و نیز از امام رضا(ع)«کان الرضا علیه السلام إذا رجع یوم الجمعة من الجامع وقد أصابه العرق والغبار، رفع یدیه وقال: «اللهم إن کان فرجی ممّا أنا فیه بالموت، فعجله إلی الساعة» بحار،ج۷۹، ص۱۷۷. شاید به تناسب ویکی شیعه بودنمان پاسخ به این‌گونه اظهارت معصومان بیشتر ضرورت داشته باشد. --Mahdi1382 (بحث) ۲ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۵۸ (+0330)
- @Mahdi1382: در مدخل هم سعی شده میان طلب مرگ با آرزوی وجود نداشتن تفاوت گذاشته شود. در منابع معتبر مطلبی از امامان در رابطه با آرزوی وجود نداشتن نقل نشده است ولی مطالب نقل شده در رابطه با آرزوی وجود نداشتن عمر و ابوبکر و عثمان در منابع معتبر شیعه و سنی نقل شده است. در بحث طلب مرگ هم توضیحی داده شده است ولی بهتر است مقداری تکمیل شود که این کار انجام خواهد شد ان‌شاء الله.رضا پوراسمعیل (بحث) ۲ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۰ (+0330)
ناکافی بودن مقاله
- من بعید می‌دانم کسی با خواندن این مقاله ما چیزی دستگیرش شود! چه رسد به این که قانع بشود. یک متن کلیشه‌ای با رویکرد مدرسه‌ای به مسئله.
- اصل مسئله فارغ از حواشی مطرح نشده است. تکیه‌گاه اصلی این پرسش آن است که من اصولا نمی‌خواستم در این موقعیت باشم که بعد اختیار داشته باشم یا نداشته باشم. این پرسش جوابی درخور در این متن ندارد.
- بحث روانشناختی چرا باید در ذیل مسئله اذن بیاید؟
- چرا به نظریه عالم ذر و پاسخ‌های این عده توجه نشده است؟
- متن مقاله ۱۶۵۰ کلمه و شناسه آن ۳۷۳ کلمه است که بسیار طولانی است.
- اختصاص بخشی بسیار مفصل به طلب مرگ توجیهی ندارد. --محمدکاظم حقانی‌فضل ۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۴۱ (+0330)
- @Mkhaghanif: نکانی که فرمودید بر حسب صحبت شفاهی که داشتیم اصلاح شد.رضا پوراسمعیل (بحث) ۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۴۰ (+0330)