بحث:خروج امام حسین(ع) از مدینه
آخرین نظر: ۲۹ ژوئن توسط Ms.sadeghi در مبحث ارزیابی دوم ۸ تیر ۱۴۰۵
- @Ms.sadeghi:
- پیشنهاد اصلاح
- سلام و ادب و خدا قوت...(امام حسین(ع) نامهای برای محمد بن حنفیه نوشت.)تعبیر نامه شاید خالی از مسامحه نباشد. وصیت نامه بوده ولی مکتوب و امام آن را تحویل محمد بن حنفیه داده است. نامه را که معمولا مستقیم تحویل کسی نمی دهند.عبارت الفتوح که منبع معرفی شده در مدخل است این است:(ثم دعا الحسين بدواة وبياض وكتب فيه وصية الحسين رضي الله عنه لأخيه محمد رضي الله عنه عنه لأخيه محمد رضي الله عنه فكتب: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما أوصى به الحسين بن علي بن أبي طالب لأخيه محمد ابن الحنفية...ثم طوى الكتاب الحسين وختمه بخاتمه ودفعه إلى أخيه محمد ابن الحنفية ثم ودعه وخرج في جوف الليل يريد مكة)--Mahdi1382 (بحث) ۲۲ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۱۸ (+0330)
- ضمنا مدخل وصیت امام حسین(ع) به محمد بن حنفیه را داریم به نحوی باید لینک برقرار بشود.--Mahdi1382 (بحث) ۲۲ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۱۸ (+0330)
- (در این نامه، هدف حرکت خود را اصلاح امت و اجرای فریضه امر به معروف و نهی از منکر دانست )تعبیر دقیقتر شاید مفیدتر وبهتر باشد.( وإنما خرجت لطلب النجاح والصلاح في أمة جدي محمد (صلّى الله عليه وسلّم))الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ۲۲ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۲۱ (+0330)
- ( بر اساس گزارشهای تاریخی، امام حسین(ع)، در ۲۷ رجب سال ۶۰ قمری،...) نقل خروج از مدینه در سوم شعبان هم آمده است . در مدخل روزشمار واقعه عاشوراهم به آن اشاره شده است.عبارت مقتل خوارذرزمی این است: (ثمّ طوى الحسين كتابه هذا، و ختمه بخاتمه، و دفعه إلى أخيه محمّد، ثمّ ودّعه و خرج في جوف اللّيل يريد «مكّة» في جميع أهل بيته، و ذلك لثلاث ليال مضين من شهر شعبان سنة ستين،...)--Mahdi1382 (بحث) ۲۲ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۳۷ (+0330)
- (در ۲۷ رجب سال ۶۰ قمری، شبانه در حالی که آیه ۲۱ سوره قصص را تلاوت میکرد، به همراه خانواده خود (به جز محمد بن حنفیه) مدینه را ترک کرد و راه مکه را در پیش گرفت)این تعبیر خالی از مسامحه نیست . افراد دیگر هم غایب بودند. دردو منبع ارجاعی تعبیر(جُلُّ أهلِ بيتهِ )عبارت ارشاد مفید این است:( فخرجَ من تحتِ ليلتِه ـ وهي ليلةُ الأحدِ ليومين بَقِيا من رجبٍ ـ متوجِّهاً نحوَ مكّةَ ومعَه بنوه واخوتُه وبنوأخيه وجُلُّ أهلِ بيتهِ إلّا محمّدَ بنَ الحنفيّةِ ـ رضوان اللهِ عليه ـ) عبارت طبری هم این است(وأما الْحُسَيْن فإنه خرج ببنيه وإخوته وبني أخيه وجل اهل بيته، الا محمد بن الحنفية )تعبیر دقیقتر و صحیح شاید ظاهراً این است که همراه با بیشتر خاندانش... الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ۲۲ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۵۰ (+0330)
ارزیابی نخست ۶ تیر ۱۴۰۵
- برای یزید بهتر است به جای واژه خلافت از حکومت و زمامداری و مانند آن استفاده شود.
- جملات نخستین مقاله اصلا گویا نیست.
- با توجه به طول مقاله، مقاله باید بخشبندی شود.
- ساختار آن هم باید تغییر کند و مسائل تحلیلی و هدف امام بالاتر از جزئیات حرکت بیاید.
- با آنکه این حرکت بخشی از واقعه کربلا است هیچ یک از واژگان کربلا و عاشورا و واقعه کربلا در این مدخل نیامده است. یعنی خواننده نمیتواند بفهمد که در متن کدام واقعه این ماجرا رخ داده است.--محمدکاظم حقانیفضل ۲۷ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۱۶ (+0330)
با سلام و تشکر
انجام شد.Ms.sadeghi (بحث) ۲۷ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۶:۵۲ (+0330)
ارزیابی دوم ۸ تیر ۱۴۰۵
- بخش اول مقاله باید اصلاح شود و با معرفی موضوع شروع شود. در حالی که هم تیتر زمینهها و علل است هم محتوا ناظربه زمینهها است.
- محتوای وصیت به محمدحنفیه لازم نیست و اشاره به آن کافی است.
- وصیت امام به محمدحنفیه خودش صفحه دارد ولی پیوند نشده است.
- این که همه تحلیلها به جعفریان بازگشت می کند نقطه ضعفی برای مدخل شده است. محمدکاظم حقانیفضل ۲۹ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۲۰ (+0330)
با سلام و تشکر
انجام شد.Ms.sadeghi (بحث) ۲۹ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۳۰ (+0330)