بحث:خراج

سلام وادب و خدا قوت...(زمین‌های خراجی دارای سه ویژگی‌اند: نخست، فتح از طریق قهر و غلبه یا از طریق مصالحه با صاحبان به نفع مسلمانان؛ دیگری،...مفتوح العنوه لینک هست ولی قرمزاست. ظاهرا ویژگی اول(قهر وغلبه) می تواند به آن لینک بشود. الامر الیکم.Mahdi1382 (بحث) ‏۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۶:۲۲ (+0330)پاسخ
(امام علی(ع) در نامه به مالک اشتر با فرمان به رسیدگی به امور خراج، صلاح مردم و صاحبان خراج را در مصلحت پرداخت‌کنندگان و سامان‌دهی امر خراج می‌داند.)عبارت مبهم است... صلاح مردم ...در مصلحت پرداخت کنندگان...ظاهرا

مصلحت پرداخت کنندگان زائد استMahdi1382 (بحث) ‏۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۶:۳۵ (+0330)پاسخ

(این ماده دو بار در قرآن به کار گرفته شده و منظور از آن را اجر و پاداش دانسته‌اند) اگر منظور ازماده واژه خراج است که یکبار بکار رفته است واگر منظور ازماده خ ر ج است شاید بهتر گفته شود واژه خراج و خرج که هر یک در قرآن یکبار بکار رفته است به معنای پاداش است. الامر الیکم.Mahdi1382 (بحث) ‏۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۶:۴۲ (+0330)پاسخ
( نه به معنای یک اصطلاح مالیاتی، بلکه در مفهوم نه به معنای یک اصطلاح مالیاتی، بلکه در مفهوم لغویِ، یعنی قراردادِ انجام کار در برابر مبلغی معلوم استعمال شده است،) لغوی...،کسره زیر یاء وچهی دارد؟Mahdi1382 (بحث) ‏۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۷:۱۱ (+0330)پاسخ
(...درحالی‌که خراج مالیات زمین و اراضی است...)زمین واراضی؟شاید اولی کافی باشد یا لااقل دوی داخل پرانتز باشد. الامر الیکم.Mahdi1382 (بحث) ‏۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۷:۱۸ (+0330)پاسخ
( جزیه مالیاتی سرانه است که بر اهل ذمه وضع می‌شود و با اسلام آوردن آنان ساقط می‌گردد، درحالی‌که خراج مالیات زمین و اراضی است و هم از مسلمانان و هم از غیرمسلمانان دریافت می‌شود)به نظر می رسد عبارت ماوردی دقیق منتقل نشده است.ظاهرا ماوردی گفته است خراج وجزیه هردواز مشرک گرفته میشه ولی خراج حتا اگر صاحبان زمین اسلام بیاورند باز گرفته میشه عبارت ماوردی این است:(فَأَمَّا الْأَوْجُهُ الَّتِي يَجْتَمِعَانِ فِيهَا فَأَحَدُهَا أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَأْخُوذٌ عَنْ مُشْرِكٍ صَغَارًا لَهُ وَذِمَّةً...وَالثَّالِثُ : أَنَّ الْجِزْيَةَ تُؤْخَذُ مَعَ بَقَاءِ الْكُفْرِ وَتُقَسَّطُ بِحُدُوثِ الْإِسْلَامِ ؛ وَالْخَرَاجُ يُؤْخَذُ مَعَ الْكُفْرِ وَالْإِسْلَامِ )آیا منظور ساقط شدن جزیه است؟ این که گفته بشود(خراج مالیات زمین و اراضی است و هم از مسلمانان و هم از غیرمسلمانان دریافت می‌شود) نمی دانم چقدردقیق است؟تعبیر ماوردی(تُقَسَّطُ )است.Mahdi1382 (بحث) ‏۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۹:۵۲ (+0330)پاسخ
در کتاب الجزیة واحکامها اثر علی اکبر کلانتری از الاحکام السلطانیه ماوردی بجای ُتَقَسَّط تعبیر تسقط آورده است(وأما الوجوه التي يفترقان فيها.

فأحدها: أن الجزية نص، والخراج اجتهاد. والثاني: أن أقل الجزية مقدر بالشرع، وأكثرها مقدر بالاجتهاد. والخراج أكثره وأقله مقدر بالاجتهاد. والثالث: أن الجزية تؤخذ مع بقاء الكفر، وتسقط بحدوث الإسلام والخراج قد يؤخذ مع الكفر والاسلام)ولی در همه نسخه های مختلف الاحکام السلطانیه تعبیر تُقَسَّط آمده است.https://shamela.ws/book/22881/217 Mahdi1382 (بحث) ‏۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۲۳:۰۵ (+0330)پاسخ

در کتب لغت هم در معنای تقسیط آمده است:«قَسَطَ الخراجَ عليهم و المالَ بينهم»: خراج يا مال را ميان آنها تقسيط يا توزيع كردhttps://www.almaany.com/fa/dict/ar-fa/%D8%AA%D9%82%D8%B3%D9%8A%D8%B7/
و قَسَّط الخراجَ عليهم. و قسَّط بينهم المالَ: قسَمه على القِسط و السويّة.( اساس البلاغه زمخشری)https://lib.eshia.ir/86628/1/506
قَسَّطَ الخَرَاجَ عَلَيْهِم، و قَسَّطَ المالَ بينَهُم. تاج العروس، ج۱۰، ص۳۸۲.

Mahdi1382 (بحث) ‏۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۲۳:۰۵ (+0330)پاسخ

ارزیابی نخست ۳ مرداد ۱۴۰۵

@Naghavi:

در سرشناسه برای توضیح خراج از واژه خراج استفاده شده و در عمل توضیح داده نشده.
پارگراف اول توضیح مناسبی درباره عنوان خراج نمی‌دهد.
در شناسه باید پاراگراف دوم با پاراگراف اول جابجا شود و البته اصلاح شود.
در تعریف خراج در مفهوم‌شناسی نیز خراج را با زمین‌های خراجی توضیح داده‌ایم.
چرا باید مقاسمه و مقاطعه ذیل عنوان مفهوم شناسی باشد؟
نیازی به بخش مفهوم‌شناسی به صورت مستقل نیست. و مطلب آن را می‌توان در همان بخش اهمیت قرار داد تا بدون معرفی اجمالی وارد بحث از اهمیت نشده باشیم.
در بحث اهمیت مشخص نیست که درباره چه چیزی صحبت می‌کنیم.
مباحث مختلفی در ذیل پیشینه آمده که می‌تواند عنوان گویاتر و مستقلی داشته باشد.
در بخش پیشینه نخست گفته‌ایم عمر با مشورت امام علی خراج گرفت بعد گفته‌ام علمای شیعه عمر را بدعت‌گذار دانسته‌اند.
بحث نگارش درباره خراج یکبار در پیشینه آمده و یکبار در بخش پایانی.--محمدکاظم حقانی‌فضل ‏۲۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۵:۴۶ (+0330)