بحث:حجیت قطع
- سلام وادب وخدا قوت...( در رابطه با تجرّی، نظرات مختلفی وجود دارد: مشهور آن‌ها و از جمله صاحب کفایه این کار را عقلاً قبیح، شرعا حرام و مستَحَقّ عقاب می‌دانند)مشهور آن‌ها ضمیر جمع به کی برگشته است؟به نظرات یا صاحب نظرات؟ در ادامه از جمله صاحب کفایه نشان می‌دهد به صاحب نظرات برگشته است.اگر به نظرات برگردد ظاهراً اسناد این عبارت این کار را عقلاً قبیح، شرعا حرام و مستَحَقّ عقاب می‌دانند به نظرات گویا خالی از مسامحه نیست. شاید منظور این باشد: مشهور و از جمله صاحب کفایه تجری را عقلاً ...
- اگر مشهورِ آن‌ها خوانده بشود بی شک ضمیر به نظرات برگشته است. الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ۲۰ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۱۷ (+0330)
نقد
- مقاله فنی و مخصوص اهل علم است. و هیچ کارکردی برای فرد ناآشنا ندارد.
- مقاله طولانی است و وارد جزئیات شده است
- نکته اصلی بحث به نظرم مغفول مانده است. اصلا چرا این بجث در اصول مطرح شده است؟ به نظرم این مهمترین نکته در مدخل ویکی است و بقیه اصالتی ندارد
- در کدام بخش از اصول درباره قطع بحث می‌کنند؟
- چرا تجری که خودش مدخل دارد این همه طولانی شده است
- با این که در همه کتب اصولی درباره قطع و ظن بحث می‌شود به نظرم ذکر خاص کتاب سید کمال حیدری لزومی ندارد. در واقع لزومی ندارد که این مقاله بخش تک‌نگاری داشته باشد. --محمدکاظم حقانی‌فضل ۲۶ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۴۹ (+0330)