بحث:جشن تکلیف (آیین)

به نام خدا

سلام

خدا قوت

در شناسه سطر آخر این جمله « که اگر به قصد ورود نباشد، اشکالی ندارد» بنظرتان اینو خواننده متن متوجه میشه؟ H.shayegh (بحث) ‏۳ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۲۶ (+0330)پاسخ

سلام علیکم. تشکر از لطفتون. اصلاح شد.

(در مورد مشروعیت برگزاری جشن تکلیف نظرات متفاوتی ارائه شده است.) برخی از محققان(سید محمدمحسن حسینی طهرانی، نوروز در جاهلیت و اسلام) جشن تکلیف را از سنن غیر مخالف با مبانی شریعت وملاکات دینی دانسته اند(مدح برخی سنن غیر مخالف با مبانی شریعت و ملاکات دینی از جملۀ آن موارد، جشن تکلیف است که خداوند بنده ای از بندگانش را عقل و درایت عطا کرده است که بتواند در تحت اوامر و نواهی الهی درآید و مدارج صعود و عروج به مقامات قرب را بپیماید. )https://maktabevahy.org/Document/Book/Details/102/%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D8%A7%D9%87%D9%84%DB%8C%D8%AA-%D9%88-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?page=248&search=%D8%AC%D8%B4%D9%86%20%D8%AA%DA%A9%D9%84 Mahdi1382 (بحث) ‏۴ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۲۳ (+0330)پاسخ

در سرشناسه «تکلیف شرعی» لینک شده و در متن «بلوغ شرعی»، کدام درست است؟ به نظرم در عرف رسیدن به سن بلوغ شرعی و مخاطب تکلیف شرعی قرار‌گرفتن جشن داره.

نوشته‌اید: «به نظر ابن طاووس، انسان قبل از تشرف به تکلیف، در وضعیتی پَست به‌سر می‌برد و خداوند با تکلیف، قابلیت اطاعت و خدمت را به انسان عنایت می‌کند»؛ این عبارت با معصوم و بی‌گناه شمردن فرزندان پیش از سن بلوغ همخوانی ندارد. ثانیا فهمیدن عبارت‌های «تشرف به تکلیف» و «وضعیت پست» برای مخاطب دشوار است! جمله نیاز به ساده‌سازی دارد.

متاسفانه فرمایش ابن طاووس است و بحث معصوم بودن بچه ها تو فرمایش ایشون لحاظ نشده. برای ساده سازی عبارت هم اگر پیشنهادی دارید بفرمایید.

Naghavi (بحث) ‏۶ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۱۹ (+0330)پاسخ

با سلام. خسته نباشید. تشکر از ابراز لطفتون. اشکالات وارد اصلاح شد.

@R.andalibi: با سلام

این همه پرداختن به نظر شیخ حر که در این مسئله منفرد است، قابل دفاع نیست.

Salar (بحث) ‏۱۱ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۳۲ (+0330)پاسخ

@Salar: با سلام وتشکر از زحمات. اصلاح شد.

--R.andalibi (بحث) ‏۱۱ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۳۳ (+0330)پاسخ