بحث:جامعیت اسلام

• سلام وادب وخدا قوت...(مفسرانی چون علامه طباطبایی معتقدند براساس آیه ۱۳ سوره شوری شریعت اسلام، جامع همه شریعت‌های گذشته است و هر آنچه در شریعت‌های پیش از اسلام بود، در اسلام وجود دارد.) هر چند عین همین مضمون در المیزان آمده( ويستفاد من الآية أمور :أحدها : أن السياق بما أنه يفيد الامتنان وخاصة بالنظر إلى ذيل الآية والآية التالية يعطي أن الشريعة المحمدية جامعة للشرائع الماضية ولا ينافيه قوله تعالى : « لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهاجاً » المائدة : ٤٨ لأن كون الشريعة شريعة خاصة لا ينافي جامعيتها.) ولی خالی از ابهام نیست منظور از این که هر آنچه در شریعت های پیش از اسلام بود در اسلام وجود دارد چیست؟ یعنی دستوراتشان یکی است؟ در حالی که اینگونه نیست. یعنی روح کلی حاکم بر دستورات و شریعت های پیشین در اسلام موجود است؟ظاهراً نیازمند توضیح است. الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ‏۱۴ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۵:۴۰ (+0330)
• (مراد از جامعیت اسلام، توجه به همه ابعاد و زوایای مادی و معنوی زندگی انسان برای تأمین سعادت دنیوی و اخروی او دانسته شده است. گفته شده جامعیت اسلام و حاکمیت آن در همه ابعاد زندگی،‌ به معنای نفی و کنارگذاشتن عقل و تجربه نیست؛ زیرا عقل و تجربه نیز در کنار دیگر منابع دینی مانند قرآن و سنت، مورد استناد و استفاده اندیشمندان مسلمان است) به نظر می‌رسد اگر بخش مفهوم شناسی یا مفهوم و اهمیت افزوده می‌شد این فراز و مطالب مرتبط به تبیین جامعیت اسلام در همان بخش باید قرار می‌گرفت.الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ‏۱۴ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۵:۴۵ (+0330)
• دو نمونه از تبیین جامعیت اسلام:

https://www.hawzahnews.com/news/308533/%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA

https://maab.iki.ac.ir/node/1435 --Mahdi1382 (بحث) ‏۱۴ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۵:۴۹ (+0330)

• شاید اگر در بخش دلایل نقلیِ جامعیت اسلام به باب یا ابواب مشهور دراین زمینه اشاره می‌شد خوب بود مثل: بَابُ الرَّدِّ إِلَى الْكِتَابِ وَ السُّنَّةِ وَ أَنَّهُ لَيْسَ شَيْ‌ءٌ مِنَ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ وَ جَمِيعِ مَا يَحْتَاجُ النَّاسُ إِلَيْهِ إِلَّا وَ قَدْ جَاءَ فِيهِ كِتَابٌ أَوْ سُنَّةٌ که خود این باب دربردارنده ۱۰ روایت است.کافی،۱۴۰۷ق، ج۱، ص۵۹. الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ‏۱۴ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۶:۰۴ (+0330)

نکاتی برای اصلاح

با سلام و احترام نکاتی برای اصلاح مقاله عرض میشود:

• مقاله صریح و شفاف نیست. جامعیت اسلام بر اساس مبانی مختلف، معانی مختلفی مییابد، اگرچه برخی طبق مبنای خود اسلام را جامع میدانند، اما دیدگاه آنان بر اساس مبانی دیگر، با جامع بودن اسلام همخوانی ندارد. این مسائل باید به روشنی به مخاطب گفته شود. از این رو مفهوم شناسی به درستی تبیین نشده است. اینکه منابع دین چیست (اینکه آیا شامل عقل و تجربه میشود یا نه) در فهم مسئله تأثیرگذار است که روشن نشده است. رابطه جامعیت اسلام ، با نظریه های حداقلی و حداکثر تبیین نشده است.
• دلایلی که به عنوان دلیل عقلی به مخاطب معرفی شده، دلیل عقلی نیستند.
• نظریه آقای جوادی آملی با آنچه به ایشان نسبت داده شده، تفاوت دارد. با توجه به موجود بودن آثار ایشان برای فهم دیدگاه ایشان باید به آثار ایشان ارجاع داد.
• با توجه به اینکه مدخل نظریه های حداقلی و حداکثری دین به زودی نوشته خواهد شد، در این مقاله باید به صورت مختصر آورده شده، نوشتار اصلی بخورد.
• جامعیت، دلیلِ جاودانگی است، نه بالعکس.--Alikhani (بحث) ‏۱۸ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۴۸ (+0330)