بحث:ثویه
- سلام وادب وخدا قوت...(بحرانی مفسر با استناد به روایت امام صادق(ع)، ثویه را مکانی برای ملاقات پیامبر(ص) و حضرت علی(ع) ذکر میکند که در آینده مسجدی در آن مکان میسازند.)به نظر میرسد این عبارت مبهم است(لاَ وَ اَللَّهِ، لاَ تَنْقَضِي اَلدُّنْيَا وَ لاَ تَذْهَبُ حَتَّى يَجْتَمِعَ رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وَ عَلِيٌّ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) بِالثُّوَيَّةِ، فَيَلْتَقِيَانِ وَ يَبْنِيَانِ بِالثُّوَيَّةِ مَسْجِداً لَهُ اِثْنَا عَشَرَ أَلْفَ بَابٍ». يَعْنِي مَوْضِعاً بِالْكُوفَةِ.)شاید نیاز به توضیحی باشد. مثلا ملاقات در چه زمانی است؟ظاهرامربوط به احادیث رجعت است. نخستین روایت تفسیر البرهان دراین بخش این است:{عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ)، قَالَ: سُئِلَ عَنْ جَابِرٍ، فَقَالَ: «رَحِمَ اَللَّهُ جَابِراً، بَلَغَ مِنْ فِقْهِهِ أَنَّهُ كَانَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَ هَذِهِ اَلْآيَةَ: إِنَّ اَلَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ اَلْقُرْآنَ لَرٰادُّكَ إِلىٰ مَعٰادٍ يَعْنِي اَلرَّجْعَةَ».)الامرالیکم.--Mahdi1382 (بحث) ۲۵ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۵۹ (+0330)
- (ثویه به سمت شهر نجف پس از (خندق کوفه) قرار دارد که در پشت کوفه یا ظاهر آن است)ظاهراً منظور این است که مدینه نجف در ظهر(پشت) کوفه یا در ظاهر کوفه یعنی در خود کوفه است نه این که ثویه در پشت کوفه یا ظاهر آن است. عبرات المفصل این است:( إذ أن الثوية في الواقع تقع بعد (خندق الكوفة) باتجاه مدينة النجف الأشرف التي هي ظهر الكوفة أو ظاهرها.)الان عبارت زیاد گویا نیست.--Mahdi1382 (بحث) ۲۶ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۱۲ (+0330)
@M.abedini: سلام
به گفته حسن عیسی پژوهشگر تاریخ این مکان بهعنوان زندان نُعمان بن مُنذر استفاده میشد که افراد محکوم به اعدام را ابتدا در اینجا زندانی و سپس اعدام میکرد.
آیا اعدامی (پیوند شده) که نعمان بن منذر انجام داده از باب حدود الهی بوده؟
--A.rezai (بحث) ۲۶ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۲۸ (+0330)
@Mahdi1382: سلام و عرض احترام
ممنون بابت نکات خوبی که فرمودید:
در نکته اولی احتمال رجعت مشهود بود ولی چون در متن نیامده بود از بابت امانت در متن کلمه رجعت را در ترجمه نیاوردم. خوشبختانه حضرتعالی روایت مربوط به رجعت را هم پیدا کردید و در مدخل ثویه اعمال کردم.
موقعیت جغرافیایی ثویه هم اصلاح شد.
M.abedini (بحث) ۲۶ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۱۱ (+0330)
@A.rezai: سلام و عرض احترام
ممنون بابت تذکرتون
در مساله اعدامی که فرمودید: کلمه اعدامی را پیوند ندادم و از سیاق کلام معلومه این اعدام قبل از اسلام بوده و بعنوان حدود الهی محسوب نمیشه.