بحث:ثواب و عقاب

اگر این اصطلاحات قرآنی اند حتما باید یک نمونه از قرآن بیاید. آیه به متن اصلی و عربی آن.--Ebrahim ahmadian ‏۱۲ نوامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۹:۰۶ (IRST)

در آیات و تفاسیر

«ابوالفتوح رازی[۷] فرق میان عذاب و عقاب را آن دانسته که عقاب همواره در پی استحقاق است اما عذاب لزوماً اینطور نیست.» نیاز به توضیح بیشتر هست یعنی به نظر ایشان بدون استحقاق افراد عذاب می شوند؟! --نظرزاده (بحث) ‏۲۹ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۳۰ (UTC)

حقیقت ثواب و عقاب در فلسفه

قسمت پایانی این بخش که به بیان نظر ابن سینا می پردازد چندان ارتباط مستحکمی ندارد علاوه بر اینکه شبهه ای را به شکل مناسب مطرح اما پاسخی در خور و قانع کننده ارائه نمی دهد.

استحقاقی یا تفضلی بودن

در مدخل اینگونه بیان شده که:

"متکلمان شیعه بر آن بودند که از نظر عقلی دلیلی برای استحقاقی بودن عقاب وجود ندارد، بلکه استحقاق عقاب به دلیل آیات و روایات ثابت می‌شود."

آیا این مساله فقط برای استحقاق عقاب است یا نسبت به ثواب هم این مساله به همین منوال است؟!

--Shakeri (بحث) ‏۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۱۶ (UTC)

تفکیک مدخل

مناسب است که هر یک از ثواب و عقاب یک مدخل مستقل داشته باشند.--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ‏۲۴ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۹ (UTC)