بحث:تفسیر کلامی
در شناسه نباید مسائل اختلافی مذکور ذکر شود. باید جایی دیگر در متن مقاله برایش یافت. شناسه خیلی طولانی شده است.--Ebrahim ahmadian ۱۱ نوامبر ۲۰۱۵، ساعت ۰۱:۰۹ (IRST)
چند نکته که شاید به بهبود این مقاله کمک کند:
- استفاده از فهرست عددی در شناسه، چندان پسندیده نیست.
- در بخش «گستره و اهمیت» از دو زیرعنوان استفاده شده که هر دو قابل حذفاند و حذف آنها هیچ ضرری به متنشان نمیزند.
- مسئله ایمان و مرتکب گناه کبیره، قابل خلاصه شدن است و میتواند به یک پاراگراف محدود شود.
- به طور کلی در بخش «مهمترین مسائل تفسیر کلامی»، میشود یک به یک به نوشتار اصلی، ارجاع داد.
- بخش «مسئله جبر و اختیار در افعال انسان» خیلی مختصر نوشته شده و بهتر است به یک پاراگراف، گسترش پیدا کند.
- در استفاده از الگوی «ادامه مطلب» افراط شده و بسیاری از موارد ذکر شده، بهتر است حذف شوند و یا اینکه خلاصه شده و به خود متن مقاله اضافه شوند.
- بخش «تفاسیر اهل حدیث و سلفیان» کمی غامض نوشته شده و فهمش دشوار است. احتمالا از طریق جایگزین کردن عطفهای متعدد با جملات مستقل جدید، بخشی از این اغماض برطرف شود.
- گفته شده که «عدم پذیرش تکلیف مالایطاق از سوی خداوند از جمله ممیزات کلامی وی نسبت به اشاعره است». یعنی اشاعره تکلیف مالایطاق را میپذیرند؟
- برخی از پاراگرافها بسیار طولانیاند و بهتر است به چند پاراگراف جدا تبدیل شوند.
--حامد آقاجانی (بحث) ۲۱ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۰۸:۰۵ (UTC)
- سلام وادب وخدا قوت...شاید نگاهی به مقدمه تفسیر المیزان مفید باشد.( ثم استوجب شيوع البحث الكلامي بعد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلمفي زمن الخلفاء باختلاط المسلمين بالفرق المختلفة من أمم البلاد المفتوحة بيد المسلمين وعلماء الاديان والمذاهب المتفرقة من جهة.
ونقل فلسفة يونان إلى العربية في السلطنة الاموية أواخر القرن الاول من الهجرة ، ثم في عهد العباسيين ، وانتشار البحث العقلي الفلسفي بين الباحثين من المسلمين من جهة أخرى ثانية. وظهور التصوف مقارنا لانتشار البحث الفلسفي وتمايل الناس ألى نيل المعارف الدينية من طريق المجاهدة والرياضة النفسانية دون البحث اللفظي والعقلي من جهة أخرى ثالثة. بقاء جمع من الناس وهم أهل الحديث على التعبد المحض بالظواهر الدينية من غير بحث إلا عن اللفظ بجهاتها الادبية من جهة أخرى رابعة. ...واما المتكلمون فقد دعاهم الاقوال المذهبية على اختلافها أن يسيروا في التفسير على ما يوافق مذاهبهم باخذ ما وافق وتأويل ما خالف ، على حسب ما يجوزه قول المذهب.)الامر الیکم. Mahdi1382 (بحث) ۲۸ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۲۱ (+0330)