بحث:بهره بانکی
با سلام و خسته نباشید
- مهمترین مدافع حلیت ربای تولیدی آیت الله صانعی است که لازم است در این مدخل اسم ایشان قبل از اقای کاتوزیان و بجنوردی و... بیاید. موفق باشید --R.andalibi (بحث) ۲۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۳۲ (+0330) شمس: سلام. بله در ابتدا اوردم. (به شهادت تاریخچه صفحه تمرین) اما بعد استفتائی از ایشان دیدم که مرا به شک انداخت. در مدخل بانکداری هم با رفرنس اوردم. اما اینجا در مقام نقل حکم شرعی خصوصِ بهره بانکی کمی دچار تردید شدم. شما اگر مایلید ویرایش کنید.
دقت در منبع دهی
@Rezashams: به نام خدا
سلام
در این قسمت از متن (تفاوت میان بانکهای دولتی و خصوصی: سید علی سیستانی مانند آیت الله خویی معتقد است دولت نمیتواند مالک شود. بر این اساس اموالِ نزد دولت، حکم اموال مجهول المالک را دارد.[۷]) به (مطهری، مسئله ربا و بانک، ۱۳۹۷ش، ص۱۰۳-۱۰۴) ارجاع داده شده است. و این اصلا درست نیست.
شمس: ارجاع به کلام اقای خویی بود اما اشکال وارد بود.
و همچنین این مطلب (چون مطهری و قرضاوی با رد این دیدگاه و مغلطه دانستن آن بر این باورند که زمین یا خانهای که اجاره داده شده به خودی خود دارای منفعتی است که قابل استفاده است، اما پول اینگونه نیست.[۲۴] (خلیلی تیرتاشی، «بهره بانکی همان رباست»، ص۱۲۷؛ مطهری، مسئله ربا و بانک، ۱۳۸۱ش، ص۷۰-۷۲.) یا جمله باید نقل قول شود و یا اگه ادعایی از قرضاوی شده به منبع خود ارجاع داده شود. شمس: در منابع آوردم که اون مقاله خلیلی ترجمه مقاله قرضاوی است. در پانویس هم میارم تا مرتفع شود.
شمس: خدا پیغمبری الکی الگوی نیازمند منبع نزن!!
--H.shayegh (بحث) ۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۳۳ (+0330)
سلام علیکم
ضمن تشکر از زحمات نویسنده محترم:
- «عدهای دیگر از فقیهان و حقوقدانان شیعه چون سید محمد بجنوردی، ناصر کاتوزیان و موسی غنینژاد...» آقای موسی غنینژاد فقیه یا حقوقدان نیست. حوزه فعالیتش اقتصاد و مباحث مربوط به آن است.
- بهنظرم از آنجا که مردم تصوری اجمالی از مفهوم بهره بانکی دارند و مسئلهای عام البلوی است، صاف به مسئله اصلی بپردازید و با حذف مقدمات، با زبانی ساده مسئله را تنقیح کنید.