بحث:بانت سعاد
- @M.abedini:
- سلام وادب وخدا قوت...
- پیشنهاد اصلاح
(برخی از پژوهشگران با استناد به گفته ابن هشام مبنی بر سرودن قصیده پس از اسلام آوردن کعب بن زهیر معتقدند، بخشهایی از این قصیده که مربوط به بخشش عبای پیامبر(ص) بوده، ساختگی است.) در این عبارت مسامحه است زیرا دراین قصیده اشارهای به بخشش عبای پیامبر(ص) نیست. عبارت درست این است که گفته بشود: بخشهایی از این داستان که مربوط به بخشش عبای پیامبر(ص)است ساختگی است. عبارت آذرنوش هم در دایرة المعارف این است: (نکتۀ دیگری که از روایتِ ابن هشام بر میآید آن است که ممکن است کعب، قصیدۀ خود را پس از اسلام آوردن و زنهار گرفتن سروده باشد )4/ 942؛ نیز ﻧﻜ : ابوالفرج، 17/ 87). اگر این روایت را باور کنیم، ناچار همۀ بخشهایی که ــ در این داستان ــ به برده مربوط است، جعلی خواهد بود.--Mahdi1382 (بحث) ۲۶ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۱۶:۵۹ (+0330)
* ابهام دیگر در نقل قول
- (همچنین، ابن اثیر در کتاب البدایه و النهایه داستان بخشیدن ردا توسط پیامبر(ص) را بدون سند دانسته و در صحت آن تردید کرده است)
در این نقل قول هم مسسامحه است . ظاهرا ابن کثیر اصل داستان را بدو ن سند دانسته است نه فقط داستان بخشیدن ردا را. عبارت آذرنوش به نقل از ابن کثیر این است:(جالب توجه آنکه حتێ ابنکثیر (د 774ف/ 1373م) این داستان را باور ندارد و مینویسد: «این روایت از آن داستانهای بسیار مشهور است، ولی من آن را در کتابهای معروف با سلسله سندی قابل قبول نیافتم» (4/ 429).)آنچه مهم است این است که عبارت ابن کثیر درالبدایه والنهایه، ۱۴۰۷، دارالفکر، ج۴، ص۳۷۴.درباره داستان کعب این است:(قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَيُقَالُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ حِينَ أَنْشَدَهُ بَانَتْ سُعَادُ «لَوْلَا ذَكَرْتَ الْأَنْصَارَ بِخَيْرٍ فَإِنَّهُمْ لِذَلِكَ أَهْلٌ» فَقَالَ كَعْبٌ هَذِهِ الْأَبْيَاتِ وَهِيَ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ قَالَ وَبَلَغَنِي عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ أَنَّ كَعْبَ بْنَ زُهَيْرٍ أَنْشَدَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ بَانَتْ سُعَادُ فَقَلْبِي الْيَوْمَ مَتْبُولُ. وَقَدْ رَوَاهُ الْحَافِظُ الْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادِهِ الْمُتَقَدِّمِ إِلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيِّ حَدَّثَنِي مَعْنُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرحمن الأفطس عَنِ ابْنِ جُدْعَانَ فَذَكَرَهُ وَهُوَ مُرْسَلٌ)ظاهراً آنچه مرسل وبدون سند است از نظر ابن کثیر فقط بخشیدن ردا نیست بلکه اصل داستان است.Mahdi1382 (بحث) ۲۶ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۱۷:۲۹ (+0330)
- پیشنهاد
- شاید ارائه ترجمه ای از قصیده برای مخاطب عام مفبد باشد.این کار ددر دیگررمداخل هم صورت گرفتاه است مانند:
- نمونههایی از ترجمه قصیده بانت سعاد مانند:https://betafile.ir/mag/kaab/
و یا مانند:https://arabicmeybod.blogfa.com/post/358--Mahdi1382 (بحث) ۲۷ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۱۷:۲۷ (+0330)
- بهنظر میرسد که اعراب دو کلمه متبول و متیم در بیت اول نیاز به اصلاح داشته باشه ظاهرا این سایت اعراب بهتری گذشتهShaker (بحث) ۲۹ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۴۹ (+0330)
نکاتی برای اصلاح مقاله
@M.abedini: با سلام واحترام نکاتی برای اصلاح عرض میشود:
- مشکل نیم فاصله ها به وفور دیده میشود ، مانند ابن ، اسلام آوردن ، (ص) و ...
- حماد بن میسره کیست؟ (معرفی کوتاه)
- جمله «برخی از پژوهشگران با استناد به گفته ابن هشام... معتقدند، بخشهایی از این قصیده که مربوط به بخشش عبای پیامبر(ص) بوده، ساختگی است» در مستند نیست. اصلا در شعر هم به بخشش اشاره نشده است. آنچه در مستند آمده این است که آیا پیامبر بعد از سرودن این شعر عبای خود را بخشید یا نه؟ پس به شعر هیچ ارتباطی ندارد.
- در بخش اعتبارسنجی، جمله آخر ارتباطی به خود شعر و اعتبار آن ندارد. از این رو جای این جمله اینجا نیست.
- با توجه به دو نکته اخیر حجم اعتبار سنجی بسیار اندک میشود. این در حالیست که در مقاله آقای آذرنوش مطالب بهتر و مهمتری وجود دارد. مانند اینکه: «ناقدان مشهور شعر جاهلی به چشم اعتبار به این شعر نگریسته اند» البته میتوان به همان مصادر اصلی استناد داد و یا لحن آن را تغییر داد. یا مثلا «اصل ماجرا با اختلاف در جزئیات در همه منابع تکرار شده است»
- ماجرای برده بسیار اختلافی است و بسیاری آن را رد کرده اند . در مقاله آقای آذرنوش آمده : «روایت برده ۲۰۰ سال بعد از پیامبر پدید آمد» همچنین در مقاله دانشنامه (نوشته عباس زریاب) آمده است که شاید داستان به جهت فضیلت تراشی برای معاویه ساخته شده باشد. این نکته میتوان وجهه شیعی مقاله را پررنگتر کند.
- جملات باید با هم جفت و جور باشند. در جمله «او اشعاری نیز در وصف امام علی(ع) سروده،[۲۶] که در انتساب این اشعار به او و گرایش شیعی وی اختلاف نظر وجود دارد» در بخش اول به صورت جزمی اشعار مدح امام علی ع به او نسبت داده شده، اما در ادامه در آن تردید میشود.
- جای متن شعر باید در بالا باشد نه در انتهای مقاله.
- به نظر میرسد ترجمه این شعر هم لازم است افزوده شود.
- در بخش پیوند به بیرون، مقاله الرمزیة فی بانت سعاد درج شده در حالی که حجم بسیاری از این مقاله کوتاه به این شعر ارتباطی ندارد. همچنین در این بخش مقاله دانشنامه جهان اسلام، به سایت نورمگز لینک شده در حالی که باید به سایت خود دانشنامه لینک گردد.
- در طرحبندی و آرایش مقاله، جای پیوند به بیرون اینجا نیست.
- در فهرست منابع نام نویسنده کتاب مناقب الإمام أمير المؤمنين به صورت کامل درج نشده است.
- استناد به دایرة المعارف بزرگ اسلام، تنها در مواردی مناسب است که تحلیلی و نکته خاصی بیان شده باشد که در منابع دیگر یافت نشود.
- تعبیر «این قصیده در ۵۷ و به نقلی ۵۸ بیت است» به دو منبع مستند شده است، در حالی که ۵۷ برای یکی و ۵۸ برای دیگری است.
- در مستند مربوط به «قصیده بانت سعاد مانند قصاید جاهلی با مقدمهای ...» تنها یک صفحه درج شده در حالی که مطلب فقط در آن یک صفحه نیست.
- نکته آقای رضایی تهرانی درباره نقل ناصحیح از ابنکثیر ، و نیز نکته آقای شاکر درباره حرکتگذاری شعر نیز اصلاح شود. --علیخانی (بحث) ۳۱ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۱۴ (+0330)