بحث:اوقات نماز

سلام وادب وخدا قوت ... (و احتیاط را در ادای نماز به نیت ما فی الذِّمِه لازم می‌داند...)(ولی احتیاط این است که نیت ادا و قضا را مشخص نکند )به نظر میرسد باید این احتیاط‌ها اگر روشن است لینک بشوند.--Mahdi1382 (بحث) ‏۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۱۷ (+0330)

@Khoshnoudi: به نام خدا سلام خدا قوت

در شناسه مرقوم فرمودید که وقت مختص نماز قول مشهور فقهاست؛ اما در متن این استناد از قول مرحوم خویی به مشهور نسبت داده شده است و از این جهت ایراد به شناسه وارد است.
در تیتر وقت ادای نماز گفتید که فقها از جمله محقق حلی و صاحب عروه درباره وقت خواندن نمازهای روزانه چنین گفتند

بعد در قسمت وقت نماز ظهر و عصر نقل مرحوم خویی رو اول میارید و این درست نیست

حتی قول مشهور فقها رو مابین نقل مرحوم خویی و محقق حلی آوردین درحالی که ابتدا مشهور باید نقل قول بشه چون صاحب عروه هم جزو مشهوره و اتفاقا با صدر شروع تیترتان موافقه.

به نظرم مطلبی که در این مدخل خالی به‌نظر می‌رسد نبود نظر مراجع فعلی درباره اوقات نماز است؛ بنظرم در هر اوقاتی حداقل نظر سه مرجع مطرح در منابع ذکر بشه بهتر است. --H.shayegh (بحث) ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۲۴ (+0330)

جزاک الله خیرا--H.shayegh (بحث) ‏۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۲:۰۱ (+0330)

چند نکته

@Khoshnoudi: سلام. وقت عالی به‌خیر

در بخش «برخی از احکام وقت نماز» سه مساله ذکر شده که دو تاش فقط از آیت الله سیستانی نقل شده. آیا فقها جز ایشون در این مسئله‌های معمول نظری ندارن؟!
متن مسئله دوم همین بخش: «اگر کار واجبی بر عهده مکلف باشد مثلا شخص طلبکار مراجعه کرده باشد، مکلف باید اول کار واجب را انجام دهد و بعد نماز بخواند. اگر عمدا اول نماز بخواند گرچه گناه مرتکب شده ولی نمازش صحیح است.» ولی آیت الله سیستانی قید «واجب فوری» در مورد کار واجب دارند! علاوه بر اینکه اصل مسأله در صورت وسعت وقت نمازه! به نظر هر دو قید برای درستی استناد لازمه. Naghavi (بحث) ‏۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۲:۲۷ (+0330)
ظاهرا در خود مسئله سوم همان بخش مذکور اختلاف‌نظر وجود داره.
بافت مدخل به گزارش فتاوای فقها پرداخته، ولی یکدفعه در دو جا با دو عبارت و بدون توضیح به دو قاعده فقهی(لاتعاد و من ادرک) اشاره شده. اگر بنای گزارش فتاوا را داشتید چرا اینها ذکر شده؟ و اگر بنا بر بیان استدلالی آرا بوده چرا ادله سایر مسائل نیامده. Naghavi (بحث) ‏۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۲:۳۶ (+0330)

چند نکته و تذکر

@Khoshnoudi: با عرض سلام و خسته نباشید

برخی از مطالبی که ذیل عنوان جایگاه فقهی آماده مربوط به شرایط است نه جایگاه.
به نظر میرسه قبل از طرح مباحث بایستی معنا و مفهوم اوقات نماز برای مخاطب تبیین شود.
قلم مقاله قدری سنگین نوشته شده است و نیازمند ساده نویسی است.
برخی از عناوین درست است لینک شده ولی بایستی در این مقاله هم یک توضیح حداقلی نسبت به آن داده می شد.
مخاطب امروزی متوجه معنای اندازه شاخص و یا رفتن شفق و.... نمی شود بهتر بود که وقت فضیلت را از حیث ساعت و دقیقه برای مخاطب مشخص می کردید که بعد از اذان چند دقیقه وقت برای درک وقت فضیلت وجود دارد، کما اینکه این کار انجام شده است. باتشکر --S.bahrami (بحث) ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۴۸ (+0330)

@Khoshnoudi:

با سلام و عرض خسته نباشید

این گذاره به علت ناقص بودن اشتباه است، کامل و تصحیح شود همچنین نیازمند منبع است: «همچنین طبق «‌‌‌‌‌‌‌‌‌قاعده لاتُعاد»، بعد از خواندن نماز از برخی واجبات چشم‌پوشی شده و نماز صحیح است، اما مواردی مانند قبله و وقت استثنا شده است که اگر نماز در وقت نباشد باید دوباره خوانده شود.»
اینکه نماز اول وقت را به وقت فضیلت معنا کرده‌اید موردی اختلافی است و باید به این اختلاف در متن اشاره شود. برای نمونه نظر حضرت آقا... «وقت فضیلت یا اول وقت» Sm.khadem (بحث) ‏۲۷ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۷ (+0330)