بحث:افضل الاعمال احمزها

• سلام وادب وخدا قوت...(هرچند به صورت مرسل در برخی کتب فقهی، اصولی، اخلاقی(مفتاح الفلاح) و لغوی به نقل از ابن عباس از پیامبر اکرم(ص) نقل شده است) معرفی کتاب مفتاح الفلاح شیخ بهایی به عنوان کتاب اخلاقی شاید معرفی دقیقی نباشد عنوان منطبق تر این است که کتاب دعاست و در ویکی هم در رده کتاب‌های دعای شیعه قرن ۱۱ (قمری) خورده است. مویدش هم این است که محدث قمی درسفینة البحار داستانی را از شیخ بهایی نقل کرده که خود او تصریح کرده به این که مفتاح الفلاح کتاب دعا است( يروي عن الشيخ عبد العالي ابن المحقق الكركي رحمه اللّه، يحكى عنه انّه قال:رأيت ليلة من الليالي في المنام أحد أئمتنا عليهم السّلام فقال لي:اكتب كتاب(مفتاح الفلاح)و داوم العمل بما فيه،فلمّا استيقظ سأل العلماء عن الكتاب المذكور قالوا:لم نسمع اسمه و كان الشيخ البهائي رحمه اللّه في هذا الوقت مع معسكر السلطان في بعض نواحي ايران،فلمّا قدم الشيخ سأله القاضي عنه قال:صنّفت في هذا السفر دعاء و سمّيته(مفتاح الفلاح))سفینة البحار،اسوه، ج۷، ص۳۲۶. الامر الیکم.Mahdi1382 (بحث) ‏۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۲۲:۴۶ (+0330)

@Mahdi1382: با سلام و تشکر. اصلاح شد.

--R.andalibi (بحث) ‏۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۲۳:۱۳ (+0330)

• (در پاسخ به تعارض‌های ظاهری این عبارت با سایر روایات، توجیهاتی مطرح شده است؛ از جمله اینکه ترجیح نیت بر عمل در انما الاعمال بالنیات و دیگر روایات، به دلیل آن است که خالص کردن نیت سخت‌ترین کار است. همچنین در پاسخ به افضلیت نماز نسبت به اعمال دشوارتر (مانند روزه، حج، جهاد) گفته شده مقصود روایت، مقایسه شیوه‌های مختلف اجرای یک عمل واحد است، نه مقایسه دو عمل متفاوت. افزون بر این، بر پایه برخی روایات، ایجاد سختی‌های غیرمنطقی و بدعت‌گونه (مانند نذرِ ایستادن در آفتاب) از شمول این قاعده خارج و بدون پاداش است.)به نظر می‌رسد تقریر سنگین ومبهم است شاید راهی برای تقریر روانتر وجود داشته باشد.ظاهرا پاسخ به سؤال مقدری مطرح شده وآن این که اگر افضل الاعمال احمزهاست پس چرا در روایت انما الاعمال بالنیات ملاک قبولی ودرستی عمل نیت است و پاسخ این است که نیت هم نوعی عمل است وخالص ساختنش از سخت ترین کارهاست پس اخلاص در نیت هم با فضلیت‌ترین اعمال است.پاسخ به افضلیت برخی اعمال دیگر هم برای رفع تعارض با روایت افضل الاعمال ...می تواند اینگونه باشد که هر عملی خواه نماز یا هر عبادت دیگری وقتی با سختی بیشتر انجام بشود با فضیلت‌تر است. Mahdi1382 (بحث) ‏۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۲۳:۳۱ (+0330)
• جمله پایانی این بخش( افزون بر این، بر پایه برخی روایات، ایجاد سختی‌های غیرمنطقی و بدعت‌گونه (مانند نذرِ ایستادن در آفتاب) از شمول این قاعده خارج و بدون پاداش است) ارتباطش با ماقبل چندان روشن نیست.لااقل برای مخاطب عام . الامر الیکم.Mahdi1382 (بحث) ‏۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۲۳:۳۱ (+0330)
• (برخی با عرضه این عبارت به قرآن، روایات معتبر و عقل، آن را مردود دانسته و معتقدند قرآن بر ملاک «أحسن» (کیفیت برتر) تأکید دارد و روایات معتبر نیز مسیر مشروعِ آسان‌تر را مقدم می‌شمارند. در مقابل، گروهی با تمسک به شهرت عملی ... ضعف سند آن را جبران کرده و آن را قاعده‌ای برای اثبات استحباب یا مطلوبیت عبادات دشوار دانسته‌اند؛ با این استدلال که قاعدۀ نفی حرج تنها وجوب را برمی‌دارد و صحت عمل باقی می‌ماند.)احساس میشه مخاطب طلبه آشنا به اصطلاحات واین گونه ادبیات است. به نظر می رسد برای مخاطب عام فهمش دشوار است. شاید راهی برای تقریر روانترش وجود داشته باشد. الامر الیکم.Mahdi1382 (بحث) ‏۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۲۳:۳۱ (+0330)