بحث:اصل زید نرسی
با سلام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات
- (اصل زَيْد نَرْسِی یکی از اصول چهارصدگانه شیعه متعلق به زید نرسی است که به واسطه ابن ابی عمیر نقل شده است.) اولا این سرشناسه در هیچ جای خود مدخل نیامده است. ثانیا ظاهرا (اصول اربعمائه) یک اصطلاح است و نباید ترجمه شود و یا حداکثر در پرانتز ترجمه آن بیاید.
- لازم نیست (اصل زید نرسی) را در تیترها تکرار کنید. مشخص است که بحث در مورد این کتاب است. (معرفی و ساختار اصل زید نرسی ــ اعتبار یا عدم اعتبار اصل زید نرسی؟ ــ جعلی بودن اصل زید نرسی تا آخر)
- به نظرتان بهتر نیست به جای فهرست گلوله ای برای ادله طرفین، ادله شماره گذاری شود؟
- با توجه به اعتبار مرحوم خویی در علم رجال، شاید آوردن نام ایشان در شناسه به عنوان یکی از مویدان کتاب و همچنین نام حضرت امام به عنوان یکی از مخالفان انتساب مناسب باشد.
با تشکر --R.andalibi (بحث) ۸ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۲۳ (+0330)
@Ms.sadeghi: با سلام
- مقاله خیلی زیاده نویسی دارد و باید به شدت تلخیص شود.Salar (بحث) ۹ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۰۰ (+0330)
@Ms.sadeghi: با سلام
اشکال اصلی مقاله طول و تفصیل آن بود که در این جهت تغییری ایجاد نشده و مقاله همچنان بسیار طولانی است.Salar (بحث) ۱۱ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۰۵ (+0330)
چند نکته
@Ms.sadeghi: با سلام
- یکی از شاخصههایی که حجم مقاله را معین میکند، اهمیت آن موضوع در فرهنگ شیعه است. با در نظر گرفتن این نکته و نیز این مطلب که کلا 51 روایت در این کتاب آمده، حجم مقاله را میتوان بسیار کمتر کرد شاید در حد 300 – 400 کلمه. به نمونه ذیل توجه کنید:::
«بحرالعلوم بر این باور است که درباره محمد بن موسی همدانی، هرچند اتهام جعل اصل زید نرسی مطرح شده، اما در کتب رجالی تضعیف صریحی درباره او وجود ندارد؛ ازاینرو، جاعل بودن او قطعی نیست. او از راویان کتاب نوادر الحکمة نوشته محمد بن یحیی اشعری است. همچنین بزرگانی مانند [شیخ مفید]] و شیخ طوسی از محمد بن موسی همدانی روایت کردهاند که میتواند نشاندهنده اعتماد آنان به این اصل باشد.[۱۶] بحرالعلوم و وحید بهبهانی نیز معتقدند که علمای قم، مانند ابن ولید و شیخ صدوق، برخی راویان را به دلیل ناسازگاری با باورهای خود تضعیف کردهاند؛ لذا تضعیف آنان معتبر نیست»
::به جای این بخش میتوان گفت: «1. قطعی نبودن جعل محمد بن موسی همدانی 2. ناتمام بودن دلایل تضعیف محمد بن موسی همدانی» بقیه بخش را نیز میتوان به همین صورت خلاصه کرد.