بحث:استفتاء

ارزیابی نخست ۲۱ شهریور ۱۴۰۵

@H.ahmadi:

• شناسه نامفهوم است.

• باعث اشتباه می‌شود و گویا پیامبر و امام هم ظنی و اجتهادی جواب می‌داده‌اند.

• استفتا فرایند است یا خود پرسش است؟

به نظر می‌رسد همان پرسش است و پاسخ مجتهد هم می‌شود فتوا.

• بخش پیشیینه بدون توضیح درباره مفهوم شروع شده و مشخص نیست که درباره چه صحبت می‌کند.

• در پاراگراف دوم همین بخش بین استفتاء و کتاب استفتاءات خلط شده است.

• بخش ارکان استفتاء هیچ کارکرد و ثمری برای مخاطب ندارد. به جز بخش مستفتی‌فیه که دو نکته قابل استفاده دارد.

خلاصه کردم خیلی این بخش را

• بخش شرایط و آداب هم بهکذا ثمر چندانی ندارد.

حذف گردید.

• به چاپ کتاب‌های استفتاءٔات اشاره نشده که در روزگار ما بسیار پررونق است.

• و تفاوت‌های این کتاب‌ها با رساله‌ها را می‌توان توضیح داد.

• به استفتاءات مشهور در گذشته‌ها یا زمان‌ ما می‌توان اشاره کرد.

• و برخی افراد مشهور در شورای استفتاء برخی مراجع نامدار.

• در واقع مدخل از جهتی بسیار زیاده نوشته و از جهتی بسیار کم و نیازمند اصلاح جدی است.

در نسخه جدید سعی شده این نقیصه برطرف شود.

--محمدکاظم حقانی‌فضل ‏۱۲ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۱۷ (+0330)

• سلام و ادب و خدا قوت...(موضوع استفتاء معمولاً مسائل ظنی و اجتهادی است و درباره احکام ضروری و قطعی جایگاه تقلیدی ندارد)این عبارت درست است؟ و یا منظور این است که تقلید جایگاهی ندارد.

با سلام و عرض احترام. منظور این است که ضروریات قابل تقلید یا تقلیدپذیر نیست. البته از مدخل حذف کردم.

--Mahdi1382 (بحث) ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۰۸:۲۰ (+0330)

ارزیابی نخست ۲۱ شهریور ۱۴۰۵

@H.ahmadi:

• بخش مفهوم‌شناسی و جایگاه باید بخش اول باشد. و پیشینه و اهمیت بخش فرعی همان بخش اول شود.
• به استفتاءات مشهور اشاره نشده به نظرم در طول تاریخ می‌توان مواردی را پیدا کرد. در زمان ما استفتای مشهور شطرنج و موسیقی از امام مهم است. یا برخی استفتائات شورای نگهبان.
• به گمانم جعفریان برخی استفتائات آقای حاج شیخ را جمع کرده باشد. گمان می‌کنم می‌توان موارد خوبی پیدا کرد.--محمدکاظم حقانی‌فضل ‏۳۱ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۵:۲۵ (+0330)