بحث:ارشاد جاهل

H.shayegh (بحث) ‏۱۷ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۲۱ (+0330)*سلام وادب وخدا قوت...(آقا ضیاءِ عراقی (درگذشت: ۱۳۶۱ق) فقیه و اصولی قرن چهاردهم قمری، برای وجوب اظهار فتوای مجتهد (در صورتی که غیر از خودش مجتهدی نباشد) در احکام کلی به وجوب ارشاد جاهل استناد می‌کند)ظاهراً مورد دومی هم در عبارت آقا ضیاء برای اظهار فتوی از سوی مجتهد در مسائل کلی هست و آن وقتی است که مجتهد خودش را اعلم از دیگران بداند (أن المجتهد مهما يرى شخصه مرجعا للتقليد بأن رأى انحصار الأمر به، إما لاعتقاده أعلميته من أقرانه بضميمة وجوب تقليد الأعلم [ أو ] انحصار المجتهد بشخصه فلا إشكال ظاهرا في وجوب إظهار فتواه وترغيب الناس بتقليده، نظرا الى ما دل على وجوب إرشاد الجاهل في الاحكام الكلية) بنابر این، شاید عبارت اینگونه بتواند تکمیل گردد:(...در صورتی که غیر از خودش مجتهدی نباشد یا خودش را اعلم از دیگران بداند) الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ‏۳ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۰۰ (+0330)

آقاضیاءِ عراقی، فقیه و اصولی قرن چهاردهم قمری، برای وجوب اظهار فتوای مجتهد (در صورتی که غیر از خودش مجتهدی نباشد یا خودش را اعلم از دیگران بداند) در احکام کلی به وجوب ارشاد جاهل استناد می‌کند.[۱]

(همچنین جواد تبریزی (درگذشت: ۱۳۸۵ش)، مدفون در حرم حضرت معصومه(س)، )ظاهراً محل دفنش ربطی به دیدگاهش ندارد.شایداگر به کتابش(تنقیح مبانی العروة (الطهارة) معرفی می‌شد مناسب‌تر بود. الامر الیکم. --Mahdi1382 (بحث) ‏۳ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۱۰ (+0330)

(شیخ بهائی از عالمان شیعه در قرن یازدهم قمری، در کتاب مشرق الشمسین احتمال داده است که این روایت دلالت دارد بر اینکه جایی که مفسده اعلام وجود دارد، اعلام به جاهل واجب نیست و بلکه کراهت دارد.) شاید این مورد هم یکی از موادر تفاصیل در حکم ارشاد جاهل باشد.--Mahdi1382 (بحث) ‏۳ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۳۷ (+0330)
- در تفاصیل این مورد نیامده و فقط ذیل همین عدم اعلام احتلام زنان ذکر شده است ولی بنظر همون از تفاصیل باید باشه ولی بنده در کتاب‌ها نتونستم پیدا کنم و الا اگه مطرح میشد حتما جدا میکردم و منبع رو میزدم
( همچنین، اگر بدانیم از گفتهٔ ما (ارشاد کننده مجتهد باشد و یا جاهل بداند که ارشاد کننده عادل و عالم به حکم است)، برای جاهل علم حاصل می‌شود و او آن را از ما می‌پذیرد، ارشادش لازم است) ظاهراً عبارت داخل پرانتز مبهم است. Mahdi1382 (بحث) ‏۳ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۱۹ (+0330)
- جای ابهام رو پیدا نکردم

H.shayegh (بحث) ‏۴ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۴۰ (+0330)

سلام

@H.shayegh:

ضمن تشکر از زحمات نویسنده محترم:

شناسه مدخل طولانی است.
- شناسه به هیچ‌وجه طولانی نیست.--H.shayegh (بحث) ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۲۰ (+0330)
خود مدخل هم حجمش بیش از حد انتظار نسبت به چنین مداخلی است.
- اولا مدخل مهمی است و مبتلابه است در ثانی نصف حجم مدخل فقط ارجاعات هست و مطالب مدخل نزدیک به دو هزار و سیصد کلمه است. نه اصلا این اتهام را قبول نمی‌کنم.--H.shayegh (بحث) ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۲۰ (+0330)
تیتر تفصیل در وجوب ارشاد بسی آخوندی است.

--H.shayegh (بحث) ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۲۰ (+0330)

تیتر سایر تفاصیل نیز نه‌تنها آخوندی، بلکه مبهم و خلاف قاعده در تیترنویسی است. در تیترنویسی از اصطلاحاتی نظیر سایر، برخی، بعضی که ابهام دارند جداً خودداری گردد.

--H.shayegh (بحث) ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۲۰ (+0330)

«حکم احتلام زنان». این روش لینک کردن درست نیست.

--H.shayegh (بحث) ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۲۰ (+0330)

کلماتی مثل «ایشان»، جانبدارانه و در متون علمی، اصطلاحی غیر رسمی است و لذا بهتر است به کار نرود. «ایشان معتقدند در حق‌الناس، اعلام و ارشاد واجب است.»

--H.shayegh (بحث) ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۲۰ (+0330)

حمزه احمدی (بحث) ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۳۸ (+0330)

ضروری یا اختلافی؟

@H.shayegh:

چطور ممکن است وجوب ارشاد جاهل ضروری مذهب باشد ولی باز هم برخی فقها مخالف وجوبش باشند؟ --محمدکاظم حقانی‌فضل ‏۱۵ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۵۴ (+0330)

H.shayegh (بحث) ‏۱۷ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۲۱ (+0330)

@H.shayegh: با سلام

مقاله به شدت سخت‌خوان و دیرفهم است. مطالب غیرضروری هم زیاد دارد و از مقاله ویکی به سمت مقاله علمی پژوهشی چرخیده است. برخی اشکالات جزئی در پیوندها داشت.Salar (بحث) ‏۱۵ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۴۹ (+0330)

@H.shayegh: با سلام

شناسه بیش از حد بلند است.

H.shayegh (بحث) ‏۱۷ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۲۱ (+0330)

مقاله بیش از حد بلند است.

قرار ویکی آن است که خلاصه ای از مباحث بیاید که خواننده غیر متخصص هم برایش جذاب و مفید باشد. الان یک تک نگاری کامل درباره موضوع است با تمام شقوق و نظرات و احتمالات.

H.shayegh (بحث) ‏۱۷ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۲۱ (+0330)

مقاله می تواند در یک دسته بندی جدید به شکلی خلاصه تر بازنویسی شود. اینکه استدلال هر یک از فقها به طور مفصل و جداگانه در مقاله بحث شود نادرست است. فقط باید اشاره کرد چند دسته از نظرات وجود دارد و استدلال های شاخص چیست.

H.shayegh (بحث) ‏۱۷ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۲۱ (+0330) Salar (بحث) ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۴۱ (+0330)