بحث:اختلاف قرائت
ارزیابی نخست ۱۷ مرداد ۱۴۰۵
- سرشناسه ضخیم باید باشد.
- متن گزارشی نیست.
مجددا بازنویسی شد. اگر موارد خاصی وجود دارد که گزارشی نیست لطفا اشاره بفرمایید تا اصلاح شود.
- در شناسه اهمیت مسئله در پارگراف چهارم آمده در حالی که مهمترین مطلب است.
جابجا شد.
- در آیه ۴۳ سوره نساء چه اختلافی باعث اختلاف فتوا شده است؟
توضیح مختصری اضافه شد.
- ارجاع شماره ۱۷ روشمند و بر اساس شیوهنامه نیست.
حذف شد.
- غیر از این که اصلا چنین الگویی با این محتوا نیاز نیست.
حذف شد.
- نتایج و پیامدهای اختلاف باید در ذیل اهمیت بیاید. که همین باعث تلخیص متن میشود.
- نکته اصلی در ماجرای توحید مصاحف نه اختلاف قرائت که اختلاف مصاحف بوده است.
ظاهرا در این زمینه اختلاف مصاحف و اختلاف قرائت در طول هم هستند و در واقع اختلاف مصاحف باعث اختلاف قرائت شده بوده و همین باعث درگیری میان مسلمانان شده بوده. گزارشی که از اختلاف مسلمانان در جنگ آذربایجان شده و همچنین گزارشی که از اختلاف معلمان و قرآن آموزان نزد عثمان شده شاهد این عرض است. در هر صورت، تعبیر مقاله را تغییر دادم تا هر دو را شامل شود.
- ارجاع مستقیم به روایات و استنباط از آنها روش ویکی نیست و باید به سخنان عالمان دینی ارجاع شود.
صرفا ترجمه روایات انجام شده نه برداشت. - از قول آقای معرفت گفتهایم که اختلاف قرائت ناظر به نحوه تلفظ است و بعد در بخش نمونههای اختلاف قرائت چندین نمونه آوردهایم که ربطی به تلفظ ندارد. این اشکال به خود مرحوم معرفت برمیگردد که چنین ادعایی فرموده ولی در کتابش موارد متعددی از اختلاف قرائتهایی را ذکر کرده که ربطی به تلفظ ندارند.
- کتابهایی هست که مجموعه قرائتها را ذکر کرده است و در این مدخل اشاره نشده است. بنده کتاب شیعی در این زمینه یافت نکردم. اگر موردی هست بفرمایید اضافه کنم.
- از الگوی مقالات مرتبط استفاده نشده است.
- عبارتها مدخل قابل تلخیص هستند و گاه توضیح واضحات است بنده تلاش کردم خلاصه بنویسم و عبارتهای زائد را حذف کنم. اگر موردی هست بفرمایید اصلاح شود.
- آیا قرائتهای مختلف را میتوان در نماز خواند؟ نظر فقها چیست؟ این را در ذیل عنوان «اختلاف در تعدادی از فتاوای فقهی» آورده بودم.
--محمدکاظم حقانیفضل ۸ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۱۶:۰۱ (+0330)