بحث:آیه ۵۲ سوره احزاب

سلام وادب وخدا قوت...(و مقابله با فشار قبایل برای ازدواج با پیامبر(ص) اشاره دارد.)به نظر می‌رسد این تعبیر درشناسه بهتر است نزدیک به همان تعبیر در متن باشد و گرنه شاید زیاد گویا وجالب نباشد.(از طرف برخى قبايل تحت فشار بود تا همسرى از آنان بگيرد و آنان افتخار كنند...)الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ‏۱۸ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۰۲ (+0330)پاسخ
(مقصود از «من بعدُ» یا از نظر زمانی است، یعنی پیامبر(ص) از این پس دیگر حق ازدواج مجدد ندارد؛ و یا بعد از آنکه...)ظاهراً مبهم است مگر این که حتی القدور زمانی برایش تعریف بشود که منظور از این پس روشن شود. زمان نزول و یا قرینه‌ای . برخی نزول سوره احزاب را ماه آخر سال ۶ هجری دانسته‌اند.الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ‏۱۸ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۲۳ (+0330)پاسخ
این هم منبعی برای ترتیب جزیی‌تر زمان نزول سوره‌ها

https://jamal-ganjei.com/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D9%87%D8%A7/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8/ArtMID/468/ArticleID/388/%D8%AA%D8%B1%D8%AA%DB%8C%D8%A8-%D9%88-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D9%86%D8%B2%D9%88%D9%84-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%87%D8%A7--Mahdi1382 (بحث) ‏۱۸ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۲۷ (+0330)پاسخ

@Mahdi1382: با سلام و احترام. همه موارد اصلاح شد. با تشکر از زحمات. --R.andalibi (بحث) ‏۱۸ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۱۸ (+0330)پاسخ

نکاتی برای اصلاح

آخرین نظر: ۲۷ اکتبر۲ نظر۲ شخص در بحث

@R.andalibi: با سلام و احترام نکاتی برای اصلاح مقاله عرض میشود:

مقاله از نظر گزارشی‌بودن اشکال جدی دارد. احتمالات با نظریه ها در هم آمیخته شده است. یعنی در برخی کتابهای تفسیری اگرچه احتمالاتی را مطرح کرده‌اند، اما آن احتمال را اختیار نکرده اند و معلوم نیست که اصلا قائلی داشته باشد. همچنین در موارد متعددی قائل یا قائلین هر نظریه مشخص نشده است.
در ویکی شیعه به منابع شیعه بسنده میشود، و جز در مواردی که بخواهیم تقابل شیعه و سنی‌ها، و یا همراهی آنان با شیعه را نشان دهیم (یا مواردی از این قبیل) به تفاسیر و منابع آنها استناد نمیشود. از این رو بسیاری از پانویسها و منابع زائد هستند.
همانند احتمالات پیشین در احتمال پنجم نیز باید معنای آیه بیان میشد، اما در این احتمال معنای آیه بیان نشده و نسخ شدن یا نشدن آن مورد بحث قرار گرفته است.
بخش توضیح فقرات، زائد است. در مداخل آیات ، آیات معرفی میشوند نه آنکه کلمه به کلمه و عبارت به عبارت معنا شود. از این رو برخی مطالب این بخش باید در بخش های دیگر ادغام و برخی دیگر حذف شود.
شأن نزول های متعددی برای این آیه گفته شده است، اما متاسفانه دیدگاه اهل سنت به وزان دیدگاه شیعه، بلکه بالاتر از آن قرار گرفته، و دیدگاه آقای مکارم در انتها آمده است.
روایت فردی مانند ابوهریره، آن هم با چنین مضمونی، در مدخل قرار گرفته، بدون اینکه گفته شود، او چه فرد کذابی بوده است. در چنین مواردی میتوان از اساس روایت او را نیاورد، یا فقط به آن اشاره کرده و گفت او هم شأن نزول دیگری برای آن گفته.
بخش نکات ایه قابلیت حذف شدن دارد. نکته اول به استفاده فقهی آیه مربوط است که میتوان آن را در بخش نخست آورد، نکته دوم و سوم هم ارتباط مستقیمی با این آیه ندارد و میتوان آنها را حذف کرد. علاوه بر اینکه همانطور که بارها در تحریریه و جلسات گفت شده، آقای قرائتی را نمیتوان به عنوان مفسر شناخت، ایشان در محافل علمی به مبلغ قرآن شناخته میشوند و نمیتوان به کلام ایشان تکیه کرد.
در موارد بسیاری نیم فاصله ها رعایت نشده است.
تفسیر آسان تفسیر مستقلی نیست و به گفته نویسنده از تفاسیر دیگر برگرفته شده است. لذا نمیتوان نظریه ای را به این کتاب مستند کرد.
با اینکه احتمالات مختلفی برای شأن نزول این آیه بیان شده، اما در شناسه همه احتمالات به صورت قطعی بیان شده است.--Alikhani (بحث) ‏۲۵ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۲۸ (+0330)پاسخ

@Alikhani:

سلام علیکم. تشکر از زحمات و دقت تون. همه نکات مطرح شده اصلاح شد.

--R.andalibi (بحث) ‏۲۷ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۵۱ (+0330)پاسخ