بحث:آیه ۴۹ سوره بقره
آخرین نظر: ۸ ژوئن توسط M.abedini در مبحث ارزیابی ۱ در تاریخ ۱۱ خرداد ۱۴۰۵
- سلام وادب وخدا قوت...(دورانی که آنها نه تنها شاهد قتلعام پسران و اسارت دخترانشان بودند، بلکه به عنوان بردگانی بیدفاع در خدمت دستگاه فرعون به کار گرفته میشدند) احتمال علامه طباطبایی هم چون خاص است شاید قابل مطرح کردن باشد.(قوله تعالى : ويستحيون نسائكم ، أي يتركونهن احياء للخدمة من غير أن يقتلوهن كالابناء فالاستحياء طلب الحيوة ويمكن أن يكون المعنى ويفعلون ما يوجب زوال حيائهن من المنكرات ،) المیزان،اسماعیلیان،ج۱، ص۱۸۸.الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ۲۵ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۴۵ (+0330)
- معنای یسومونکم نیز می تواند متفاوت تقریر بشود. ازریشه غنم سائمه به تعبیر ایت الله جوای آملی قوم بنی اسرائیل عذاب چر شده بودند خوراکشان عذاب بود. عبارت تبیان این است:(و معني قوله: «يَسُومُونَكُم سُوءَ العَذابِ» اي يولونكم سوء العذاب...يقال: سامت الرياح. و سامت الإبل و هي تسوم سوما و السوام هي الغنم السائمة. و اكثر ما يقال ذلک في الإبل خاصة، و السائمة تسوم الكلأ سوما: إذا داومت رعيه. و الراعي يسيمها و المسيم الراعي...و قال إبن دريد سام الرجل ماشيته يسومها سوماً إذا وعاها فالماشية سائمة و الرجل مسيم)تبیان، ج۱، ص۲۲۰. الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ۲۵ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۰۲ (+0330)
ارزیابی ۱ در تاریخ ۱۱ خرداد ۱۴۰۵
- این که مخاطب آیه چه کسی است اگر در همان شناسه بیاید به نظرم بهتر میشود.
- در بخش معنای بلاء بهتر است اول بگوییم که در فراز آخر آیه، این اتفاق به عنوان بلا توصیف شده و ... .
- جمله آخر که ناظر به زمان وقوع حادثه است مهم است و باید در اول این بخش از مقاله بیاید.
- علل رنج همه ناظر به پیش از تولد موسی است پس چطور ادعا میکنیم که شاید آیه ناظر به پس از قیام موسی باشد؟--محمدکاظم حقانیفضل ۱ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۲۸ (+0330)
@Mkhaghanif: با سلام و عرض احترام
همه نکات بیان شده اصلاح و اعمال شد.
با تشکر M.abedini (بحث) ۸ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۶:۱۷ (+0330)