بحث:آیه ۳۵ سوره محمد

• سلام وادب وخدا قوت...(همچنین او در ممنوعیتِ صلحِ بیش از یک سالِ مسلمانان در موقعیتِ برتری به عموم نهی این آیه استناد کرده است) به نظر می‌رسد عبارت مبهم و شاید کمی ثقیل الفهم است شاید اگر به نحوی دیگر نوشته بشود گویاتر باشد مثلا: ( ...ممنوعیت پذیرش صلح به مدت بیش از یک سال از سوی مسلمانان در موقعیتی که نسبت به دشمنان برتری دارند به عموم...) یا مثلاً: (... ممنوعیت پذیرش صلح از سوی مسلمانان به مدت بیش از یک سال در موقعیتی که نسبت به دشمنان برتری دارند به عموم...)الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ‏۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۱۰ (+0330)

علیکم السلام

@Mahdi1382: ممنون بابت توجه و دقت‌نظر.--Naghavi (بحث) ‏۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۰۴ (+0330)

@Naghavi: به نام خدا سلام و ادب و خسته نباشید

در این قسمت از متن در احتمال دیگر به گفته مفسرانی چون آیت‌الله خامنه‌ای این آیه در اصل از ضعف و سستى در جهاد نهی می‌کند كه اين حالت مسلمانان را به درخواست صلح از موضع ضعف و زبونی وادار خواهد کرد. البته به تبع دلالت می‌کند درخواست صلحى كه در اثر ضعف و سستى باشد، بى‌اعتبار است. وی این معنا را مناسب با استدلال آیه به برتری مسلمانان در عبارت «وَ أَنتُمُ الأَعلَونَ» می‌داند. منبع به خامنه‌ای، قرارداد ترک مخاصمه و آتش‌بس، ۱۴۱۸ق، ص۱۰۸ ـ ۱۰۹؛ شبر، تفسیر شبر، ۱۴۲۵ق، ص۵۱۰. داده شده؛ معلوم نشده چرا به تفسیر شبر مستند شده؟؟؟ چون نقل قول از آیت‌الله خامنه‌ای کرده‌اید.--H.shayegh (بحث) ‏۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۵۰ (+0330)

@H.shayegh: سلام و خداقوت

• احتمالا به عبارت «به گفته مفسرانی چون» توجه نکردید.--Naghavi (بحث) ‏۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۵۸ (+0330)

• • ((بى‌اعتبار است. وی این معنا را)) اما این قسمت از متنتان به یه شخصیت دلالت میکنه.--H.shayegh (بحث) ‏۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۵۹ (+0330)

با تشکر بابت اعمال نظر.Naghavi (بحث) ‏۴ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۳۶ (+0330)

@Naghavi: با سلام و خسته نباشید.

بحث حلّ تعارض بین آیه 61 سوره انفال و این آیه، برای من حل نشد. یا بخاطر این که قلم تان ماشاءالله بسیار سنگین و علمی است و یا بخاطر ناتوانی حقیر در فهم مطلب. وان جنحوا للسلم ... در مورد دشمنان ضعیف است یا مسلمانانی که ضعیف هستند و توانایی جنگ را ندارند؟ اگر مقصود دشمنِ ضعیف است، کسره را بیاورید اما مشکل این است که وقتی دشمن ضعیف است چرا ما باید صلح را بپذیریم؟ عبارت خود تفسیر نمونه این است (بلكه، هر يك از اين دو ناظر به مورد خاصى است، يكى اشاره به «صلح معقول» و ديگرى «صلح نابجا» است، يكى صلحى است كه منافع مسلمين را كاملًا تامين مى‌كند، و ديگرى صلحى است كه از ناحيه مسلمانان ضعيف و سست در آستانه پيروزى‌ها، مطرح مى‌گردد) --R.andalibi (بحث) ‏۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۵۶ (+0330) سلام، با تشکر از توجه شما.Naghavi (بحث) ‏۴ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۳۶ (+0330)