بحث:آیه ۲۶ سوره بقره
- @Gholampour: سلام و ادب و خداقوت... به نظرم این عبارت در مدخل مبهم است :(بنابه دیدگاه مفسران دیگر، اگر این جمله از خداوند باشد، ضلالت درباره شیطان به معنای منع از خیر، دعا به سوی گمراهی، شک‌و‌تردید و در فساد انداختن، درباره خداوند راه ندارد. امتحان و آزمایش،رهاکردن کافران به حال خودشان و منع لطف، حکم به کفر و تکفیر، نه کافر و گمراه گردن و هلاکت، عذاب و بُطلان برخی از معانی ذکر شده درباره اضلال درباره خداوند عنوان شده است.) ظاهراً هدف این بخش بیان تفاوت میان اضلال منسوب به خدا واضلال منسوب به شیطان است که سه بار تعبیر درباره... در پارگراف تکرار شده ولی مفهوم به نظرم هنوز مبهم است. شاید این‌گونه بتوان نوشت: برخی مفسران با تفاوت گذاشتن میان گمراهی از سوی خداوند واز سوی شیطان منع از خیر، دعوت کردن به گمراهی، شک و تردید و درفساد انداختن را از مصادیق گمراه کردن شیطان دانسته‌اند و در مقابل امتحان و آزمایش،رهاکردن کافران به حال خودشان و منع لطف، حکم به کفر و تکفیر، نه کافر و گمراه گردن و هلاکت، ... را برخی از مصادیق گمراهی از سوی خداوند برشمرده‌اند.
البته تعابیر :دعا به سوی گمراهی، حکم به کفر و تکفیر، نه کافر و گمراه گردن...، بُطلان... در این متن خالی از ابهام نیست . ظاهراً دعا منظور دعوت کردن وخواندن است. Mahdi1382 (بحث) ۱۷ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۵۴ (+0330)
@Mahdi1382: با سلام، ممنون از تذکر به جای حضرتعالی، به اندازه توان رفع ابهام شد. یاعلی--Gholampour (بحث) ۱۷ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۲۰ (+0330)