بحث:آیه ۲۳ سوره حدید

• سلام وادب وخدا قوت...نکته‌ای مربوط به آیه است که می توان هم از المیزان وهم ازروح المعانی آدرس داد. الامر الیکم.(قيل : إن اختلاف الإسناد في قوليه : « ما فاتَكُمْ » و « بِما آتاكُمْ » حيث أسند الفوت إلى نفس الأشياء والإيتاء إلى الله سبحانه لأن الفوات والعدم ذاتي للأشياء فلو خليت ونفسها لم تبق بخلاف حصولها وبقائها فإنه لا بد من استنادهما إلى الله تعالى.)المیزان، ج۱۹، ص۱۶۷.در ترجمه المیزان آمده است:(بعضی از مفسرين (آلوسی در روح المعانی)در پاسخ اين سؤال كه چرا فوت شدن را به خود فوت شدنى‌ها نسبت داد و فرمود: (ما فاتَكُمْ‌)- آنچه از شما فوت مى‌شود ولى نعمت‌هاى تازه رسيده را به خدا نسبت داده، و فرمود: ما اتيكم- آنچه خدا به شما مى‌دهد ؟ گفته‌اند: علتش اين است كه آمدن نعمت احتياج به علت دارد، ولى فوت آن احتياجى به مفوت (كسى كه آن را فوت كند) ندارد، چون فوت و فنا، ذاتى هر چيز است، اگر به طبع خودش واگذار شود فوت مى‌شود و باقى نمى‌ماند، به خلاف حاصل شدن نعمت و بقاى آن كه علت مى‌خواهد، و آن خداست، پس بايد بقاى نعمت و خود نعمت را به خدا نسبت داد) ترجمه المیزان، ج۱۹، ص۲۹۵.عبارت آلوسی هم این است(وترك التعادل بين الفعلين في الصلتين حيث لم يسندا إلى شيء واحد بل أسند الأول إلى ضمير الموصول والثاني إلى ضميره تعالى لأن الفوات والعدم ذاتي للأشياء فلو خليت ونفسها لم تبق بخلاف حصولها وبقائها فإنه لا بد من استنادهما إليه عز وجل كما حقق في موضعه،). روح المعانی ،ج۲۷، ص۱۷۸. Mahdi1382 (بحث) ‏۱۳ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۷:۱۴ (+0330)
• این هم نکات چهارگانه آیه از نظر تفسیر مجمع البیان(وفي هذه الآية إشارة إلى أربعة أشياء الأول: حسن الخلق لأن من استوى عنده وجود الدنيا وعدمها، لا يحسد، ولا يعادي، ولا يشاح، فإن هذه من أسباب سوء الخلق، وهي من نتائج حب الدنيا وثانيها: استحقار الدنيا وأهلها، إذا لم يفرح بوجودها، ولم يحزن لعدمها وثالثها: تعظيم الآخرة لما ينال فيها من الثواب الدائم الخالص من الشوائب ورابعها: الافتخار بالله دون أسباب الدنيا.)الامر الیکم.Mahdi1382 (بحث) ‏۱۳ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۵۰ (+0330)