بحث:آیه ۲۲ سوره سجده
- سلام وادب وخدا قوت... (علامه طباطبایی، مفسر و فیلسوف شیعه، معتقد است که آیه ۲۲ سوره سجده، خط سیر آیات قبل را دنبال کرده و چون در آنجا از عذاب گوناگون الهی سخن به میان آمده است،) در عبارت علامه عذاب گوناگون الهی نیست (كأنه في مقام التعليل لما تقدم من عذابهم بالعذاب الأكبر بما أنهم مكذبون فعلله بأنهم ظالمون أشد الظلم بالإعراض عن الآيات بعد التذكرة فيكونون مجرمين والله منتقم منهم.) المیزان، ج۱۶، ص۲۶۴. منظور علامه این آیه است وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَىٰ دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ(۲۱ سوره سجده)--Mahdi1382 (بحث) ۲۳ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۰۶ (+0330)
با تشکر از حسن توجه شما، اصلاح شد.--A.m.parsa (بحث) ۲۶ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۲:۲۵ (+0330)
چند نکته
@A.m.parsa: با سلام
- بخشهای پایانی درباره بیانیه‌ها زیادی نوشته شده است.
- بخش متن و ترجمه به تنهایی نباید باشد.
- آوردن نظر شاذ در یک بخش و اختصاص بخش به آن روشمند نیست.
Salar (بحث) ۱۶ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۲۵ (+0330)
@A.m.parsa: با سلام
- در بخش جایگاه و اهمیت بحث‌های تفسیری آمده که هیج تفاوتی با بخشهای دیگر مقاله ندارد. جایگاه باید احتمالا استفاده و تاریخ استفاده از آیه در متون و ادبیات و ... را ناظر باشد.
- در گزارش تفسیرها باید همه تفسیرها یا دست کم تفسیرهای مهم جمع آوری، طبقه بندی و گزارش شود نه اینکه چندتا انتخاب شود. ملاک انتخاب قرائتی و مکارم و بانو امین و غیره چیست. به اضافه اینکه دست کم نام صاحب نظر را در متن مقاله نیاورید.
- دانشنامه باید جامع باشد به این معنا که نظرات محققان پیش از خود را جمع، تحلیل و دسته بندی و گزارش کند.
- اگر قرار است به کاربست سیاسی آیه اشاره شود. این کاربست را در متن تاریخی هم بهتر است قرار داد. لابد این متن در جنگهای تاریخ اسلام یا در متون شیعه هم به کار رفته است.
- اگر آیه کاربرد فقهی مثلا در جهاد دارد باید به متون معتبر و اصلی فقهی ارجاع شود و اینکه نظرات فقهی درباره آیه احصا شود. مثلا فقهای شیعه چنین بحثی کرده اند. درس‌های تفسیر استاد علم الهدی کافی نیست.