بحث:آیه ۱۹۱ سوره بقره
آخرین نظر: ۲۱ ژوئیه توسط Naghavi در مبحث ارزیابی ۴ در ۱۸ خرداد ۱۴۰۵
ارزیابی ۱ در تاریخ ۲ اردیبهشت ۱۴۰۵
@Naghavi:
- فضای کلی متن آیه را مرتبط با صلح حدیبیه و ماجراهای آن میداند در حالی که در متن گفته شده این آیه جزو نخستین آیاتی است که اجازه جهاد داده است. و از سوی دیگر ما مدخلی به اسم آیه اذن جهاد داریم. روشن است که این مدعا نمیتواند صحیح باشد وقتی چندین جنگ قبل از حدیبیه بوده است.
- وقتی در آیه از واژه اقتلوا استفاده شده روشن نیست که چرا در ترجمه و متن ما از قتال استفاده شده.
- مباحثی درباره ناسخ بودن یا نبودن آیه مطرح شده که همه ذیل بحث استناد فقهی آمده ولی میتواند تیتر جدا و مناسب داشته باشد تا ارتباط بین آیات جهاد را روشن کند.
- و استنادات فقهی به بخش اهمیت منتقل شود.
در مداخل آیات بخش اهمیت داریم؟! - شأن نزول هم طولانی و حتی غیر لازم است زیرا نویسنده نتوانسته است بین شأن نزول و فهم آیه ارتباطی بر قرار کند.--محمدکاظم حقانیفضل ۲۲ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۳۰ (+0330)
- اصلاح شد--Naghavi (بحث) ۳ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۵۰ (+0330)
ارزیابی۲ در تاریخ ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۵
@Naghavi:
- مشخص نیست که این آیه با توجه به این همه آیه درباره جهادو قتال چه نکتهای دارد؟
- آیه فرمان جهاد با مشرکان مکه و شدت برخورد را داده چنانچه علامه تصریح دارد.
- ادعا شده که اصل حکم جهاد با مشرکان در آیه قبل یعنی آیه ۱۹۰ نازل شده در حالی که اصولا اسم آیه ۳۹ حج، آیه اذن جهاد است که در همان اوان هجرت به مدینه نازل شده است. و علامه هم در همین صفحه به آیه ۳۹ حج اشاره کرده است و این معنا ندارد که دو آیه برای اولین بار اذن جهاد بدهند یکی در اوان هجرت و دیگری بعد از صلح حدیبیه!!
- در آیه ۳۹ حج اذن جهاد داده شده و انگار اینجا برای اولین بار فرمان به جهاد با مشرکان مکه صادر شده.
- به نظر میرسد با تکیه بر نقل مجمع البیان از ابنعباس و این که این پنج آیه با هم نازل شده است باید بنویسیم که ین آیات در واقع اجازه جنگ با وجود صلح حدیبیه را میدهد و شرایط و حدود و ثغور آن را مشخص میکند. چنان که صادقی تهرانی نیز از همین منظر آیات را تفسیر کرده است. و آیه ۱۹۱ هم بخشی از این کل است که دو سه نکته را بیان میکند.
- لطفا آدرس مطلب جناب صادقی تهرانی رو بدین، چنانچه متن ناظر به صلح حدیبیه هم باشه
- در همه مقالات بخش اهمیت داریم و لزومی ندارد که عنوان بخش اهمیت باشد منظور مطالبی است که اهمیت و جایگاه موضوع را برساند. --محمدکاظم حقانیفضل ۴ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۰۴ (+0330)
@Mkhaghanif: اصلاح شد و توضیحات رو بین نکات خدمتتون تقدیم کردم.--Naghavi (بحث) ۲۲ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۵۶ (+0330)
ارزیابی ۳ در تاریخ ۲ خرداد ۱۴۰۵
@Naghavi:
- تفسیر الفرقان جلد سوم ذیل آیات را ببینید.
++ انتظار آدرس دقیق داشتم، ولی باز مراجعه کردم و مطلبی که ناظر به صلح حدیبیه و نسبت تفسیری آن با آیه باشد نیافتم.
- تفاوتهایی که در صفحه بحث بین این آیه و آیه اذن جهاد گفته شده در متن مقاله واضح نیست. یعنی خواننده نمیفهمد بعد از وقوع چندین جنگ دستور به قتال چه معنی دارد.
- ارتباط شأن نزول با فهم آیه هم چنان مبهم است.
- شناسه هم بریده بریده نوشته شده و باید متنی یکدست باشد.--محمدکاظم حقانیفضل ۲۳ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۰۷ (+0330)
@Mkhaghanif: + با عرض ادب، آنچه در توان و فضای فهم بنده بود اعمال کردم.--Naghavi (بحث) ۶ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۹:۱۴ (+0330)
ارزیابی ۴ در ۱۸ خرداد ۱۴۰۵
@Naghavi:
- شأن نزول و ارتباط آیه بعد به از صلح حدیبیه را آقای مکارم نقل کرده است.
- و صادقی تهرانی هم صریحا در ص۹۵ جلد سوم و نیز ص۹۶ به صراحت بین اذن قتال و امر به قتال تفاوت گذاشته است.
- موسوی مترجم المیزان هم واژه تشریع در المیزان را به فرمان ترجمه کرده است.
- و ارتباط شأن نزول اول هم با فهم آیه مشخص نیست.
- ولی شأن نزول دوم به فهم و تفسیر آیه کمک میکند.--محمدکاظم حقانیفضل ۸ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۲۸ (+0330)
- شأن نزولها رو بر اساس اهمیت جابجا کردم. ارتباط با صلح حدیبیه در شان نزول اول منعکس شده.
- نظر جناب صادقی رو آوردم.
- فردا حضوری خدمت میرسم، باز اگر نقطهنظری بود استفاده میشه. لحن کلام و برخی موارد به صورت کتبی منتقل نمیشه.--Naghavi (بحث) ۲۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۰۲ (+0330)